批判是我永远的立场(图)

　　一次偶然的浙江之行，让我结识了上海的文化批评家朱大可先生和张闳先生，后又蒙张闳先生惠赐大作《文化街垒》（湖南文艺版）一书，快读一番，文风锐利，如四川麻辣火锅，味道十足。在纷乱耀眼的文化现象面前，张闳以医生般对疾病的敏感，用手术刀划开当下文化诸多病症，“图穷匕现”，直指要害，不留情面，“搅动了文化界的一潭死水”，展现了自己一贯的批评风格。

　　《文化街垒》分为四个部分：涂鸦时代、文化时评、文学现场、书界点射。这样的分类并非特别重要，其实书中所有的文字都指向当下的文化热点与文化事件（其中还包含若干娱乐风潮），将学术思想的严谨性与大众媒体的灵活简约的风格结合在一起，形成了一种独特的文化符号学和解构性的言说方式，明显带有网络时代的叙事痕迹，强调对现实的关注与介入，对于清醒认识我们这个喧嚣而肤浅的时代面目大有裨益。

　　尽管与所谓的“文化大师”余秋雨同在一个城市里生活，但张闳批评起来，并不给余秋雨任何面子：“通过余秋雨的散文，总是可以看到他在历史迷雾所笼罩的深闺中，向现实的权力发出迷人的媚笑。而这种迷人的笑容，则被一般读者理解为文化本身的光芒，他们甚至感谢余文用虚伪的文化光芒照亮了他们蒙昧的双眼。”（《“媚语大师”余秋雨》）在许多批评家与作家互相精神抚摩的时候，张闳亮出自己不妥协的立场，维护了批评家的存在。

　　以往的流行文化是“从上至下”，先从文化精英中兴起，数年后才为一般老百姓所知晓。而今天的流行文化则是“从下至上”，从网络及各种大众传媒中生发出来的热点，泛滥成灾之后方才进入精英学者的视线之中。面对王菲、面对陈逸飞、面对王家卫、面对张艺谋、面对冯小刚，作者都把这些曝光人物摊放在阳光之下，揭示其宿弊、指正其垃圾，譬如在“张艺谋的雅典黑色8分钟”一文里就写道：“正如阿Q代表了中国的国民性一样，张艺谋则是当下病态文化的典型。”

　　上世纪80年代是一个理想主义合唱的时代，而2000年则是速朽的流行文化时代，什么刀郎的赝品歌声、瑞奇·马汀的臀部魅力、杰克逊的娈童丑闻，这些名字如过期的可乐，气泡冒完之后，似乎什么也不是了。而两三年前，他们正在大众的文化生活中兴风作浪，引发无数粉丝的迷狂与尖叫。文化速朽的时代，对批评家是一个考验，没有这些文字的、口头的、网上的——评论家群体的命名，我们的这个时代将是一场没有自我形象的空洞闹剧。

　　在这样的文化氛围里，作为文化批评家的张闳挺身而出，在网络以及大众传媒写下属于个性的先锋批评，穿透学院派保守陈旧的遮蔽，把自己推到文化现象的前沿阵地，以笔为旗，在每一个可能的街角堆砌街垒、在任何一个角落伺机出击，舌战群儒，没有顾忌。将评论、叙事和描述“混为一谈”，打造出一种非常个人化的文字风景。“批判是我永远的立场，在未来的日子里，我也不会改变。如果说要有什么变化的话，只会变得更加尖锐，更加广泛和更加具有针对性”——张闳如是说。　　《文化街垒》张闳著，湖南文艺出版社2006年6月版，20.00 元张立国