从季羡林坚辞“三大桂冠”说起

　　报纸上见到照片，96岁的季羡林老人平凡得一如邻家寿星，一脸的厚道、真诚，朴实无华。所不同的是，季老依然头脑清醒，淡泊名利。

　　病榻之上，老人昭告天下：请从我头顶上把“国学大师”、“学界(术)泰斗”、“国宝”的三大桂冠摘下来！如此恳切而执著，谦逊而决绝，令人肃然起敬。

季老是我国著名的语言学家，比较文化学家、佛学家、翻译家、散文家。现出版有《季羡林文集》24卷，散文集20余本。近日上市的《病榻杂记》，收录他自2001年以来、特别是自2003年住院至今撰写的90多篇文章，计20多万字，更见证了老人一生勤奋笔耕不辍的辉煌。基于学术成就，也基于十几二十年前老人就开始力推国学，被公誉为“国学大师”，可说是众望所归。但老人坦言，“除了尚能背诵几百首诗词和几十篇古文外；除了尚能在最大的宏观上谈一些与国学有关的自谓是大而有当的问题比如天人合一外，自己的国学知识并没有增加。环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。——我连‘国学小师’都不够，遑论‘大师’”！足见，老人坚辞“国学大师”的桂冠并非矫情，实出于自知之明。

　　羡林老的主要学术成就在于印度古代语言研究、佛教史研究、吐火罗语研究、中印文化交流史研究、中外文化交流史研究、翻译介绍印度文学作品及印度文学研究、比较文学研究、东方文化研究等方面，主要著述有《糖史》《土火罗文〈弥勒会见记剧本〉译释》《中印文化关系史论丛》《〈大唐西域记〉校注》等，并翻译印度古代史诗《罗摩衍那》。在此领域堪称学界泰斗，亦是实至名归。然而，老人却要摘去这一桂冠，不能不说是一种守拙淡泊，有大美而不言的学人品格，唯有真名士才具有的风流洒脱。

　　称季老为“国宝”，我理解，老人不单是精通英语、德语、梵语、法语、吠陀语、巴利语、吐火罗语等多种外语，在中国传统文化、语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都卓有建树，曾受到温家宝总理高度评价。他与国家和民族同呼吸共命运，即使在强权暴政面前，也未泯灭学术良知和做人的尊严。如此恪守道德操守的学界中人，实属凤毛麟角，能不宝而贝之。老人却说，是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为“宝”。但是，中国的赵一钱二孙三李四等等，等等，也都只有一个，难道中国能有十三亿“国宝”吗？居然要摘去“国宝”桂冠，倒是令人窥见了一颗赤诚的童心，一种学人的幽默，一种寿星的智慧。

　　其实，季老不止一次说过：“不要提什么‘国学大师’，真正的大师是王国维、陈寅恪、吴宓，我算什么大师？我生得晚，不能望大师们的项背，不过是个杂家，一个杂牌军而已”。但封号尊师可以说是中国文化学界的一个通病。说穿了，是因为我们太缺乏大师，而国人又习惯于偶像崇拜。没有大师就找不着北了，就自己加封，以制造虚假的繁荣，虚拟的高峰。好虚名，慕虚荣，装腔作势，自吹自擂，炫耀张扬，以大师满天下骄人傲世，表现了一种典型的弱国心态，一种自卑心理。

　　“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”原来，季老追求的是内心的和谐，崇尚的是淳朴恬澹，欣赏的是本色天然，快乐的是身心自由，更值得敬之畏之。