惠山泥人大师招定9位艺徒

　　昨天上午9时许，无锡市文化局内，在多方的见证下，9位公开招聘的承传人正式向喻湘涟、王南仙、柳成荫三位年过花甲的惠山泥人大师拜师。至此，一场由无锡官方牵头、民间组织，历时1月的惠山泥人大师招徒活动划上圆满句号。

与此同时，无锡首个政府资助扶持传承项目《无锡惠山泥人传承扶持办法》也正式启动。业内人士认为，此举在无锡市非物质文化遗产发展中具有里程碑意义，据了解，这也是江苏省第一个关于非物质文化遗产传承扶持办法。

　　政府牵头3位大师喜收艺徒

　　今年1月5号，由无锡市文化局牵头，无锡民间艺术博物馆、惠山泥人大师工作室正式组织公开招聘承传艺徒的工作，报名时间截止到1月15日。此间，共有100多人参加报名，经过初选、大师直接面试几个环节，最后有9位报名者从近48位应聘者中脱颖而出。为了更好的传承，这次招聘的艺徒都是无锡当地人。据悉，今年3月，9人将进入无锡民间艺术博物馆正式学艺。据了解，这次收徒的三位大师喻湘涟、王南仙、柳成荫均是无锡文化部门经过认真考虑后挑选的，官方对他们的评价是：业内德艺双馨的前辈。

　　柳成荫今年65岁，师从著名老艺人周作瑞，现任江苏省无锡市泥人研究所设计室主任。他近40年来设计的泥塑样品不下千件，并与他人合作编著出版了《工艺变形人物》两册。喻湘涟和王南仙均为女性，喻湘涟今年67岁，50年代初期随老艺人蒋子贤学艺，以“手捏戏文”享誉海内外。王南仙，1941年生，随老艺人陈毓秀学艺，专攻泥人彩绘。1995年至2004年，她同喻湘涟合作，历时六年，复制、新制了惠山泥人传统作品数百件，在台湾展出，轰动一时。

　　根据《无锡惠山泥人传承扶持办法》对惠山泥人的传承人确定、承传艺徒的条件、传承体制与机制、教学基本内容和经费保障的详细规定，三位国家级工艺美术泥人大师喻湘涟、王南仙、柳成荫被聘任为无锡惠山泥人艺术代表性传承人，他们将分别向承传艺徒传授“细货”、“彩绘”和“粗货”的方法和技巧。对于艺徒，则不但有学历层次和美术基础的要求，还要求他们的综合素质达到一定高度。

　　据无锡市非物质文化遗产保护中心主任邹伟康介绍，在三年内，政府将出资约35万元，每个月补助大师1000元，补助艺徒800元，学徒期满考核合格并能承担起承传职能的，由相关单位正式聘用，并与其他职工一样，享有医保、养老等待遇。邹伟康说，政府出资公开招聘艺徒显现了无锡市政府近年来对非物质文化遗产的重视程度，惠山泥人已是国家级非物质文化遗产项目，传承工作相当重要。

　　据悉，政府对此寄予了厚望：希望通过三年的努力，使无锡惠山泥人（特别是手捏泥人）这一依靠口传心授进行传承的传统艺术瑰宝后继有人，为保护好、发展好惠山泥人艺术事业，进一步打造惠山泥人这一无锡的城市名片作出贡献。

　　精美泥人再不挽救就要失传了

　　位于江苏省无锡市西郊的惠山，是一个有着2000多年历史的江南古镇。但是惠山泥人究竟源于何时，目前尚无定论。“无锡去县北五里为铭山，近桥，店在左岸，店精雅，卖泉酒……盆碗、泥人等货”，这是有关惠山泥人的最早记载，出自明末张岱的《陶庵梦忆》。

　　这精美的泥人能够流传400余年，并且发展成一套独特的系统，是因为“代代有名师，各自有传承”。著名艺师有周阿生、丁阿金、胡春喜、陈杏芳、朱金林、龚伯福……随着时代节奏的加速，传统手工作坊逐渐被模具加工所替代，以至惠山泥人出现了鱼龙混杂的情况。在惠山市场，最具代表性的传统“手捏戏文”已被掩盖在质地粗糙、千人一面的旅游商品中，难以辨识。此外，由于这种需要十几道工序的传统艺术寂寞清贫，所以泥人艺师们的后一代都不愿再在这个行业。另外制作惠山泥人的泥土资源很难取得，因此惠山泥人也面临着绝迹的危险。

　　喻湘涟已经好多年没有带学生了。从前的学生，一个退休不再做了，一个去国外从事装潢设计了，一个改行当了驾驶员。如今还在从事传统惠山泥人制作的只剩下两三个人。“我们带的徒弟都退休了，很难找到年轻人来接班，因为我没有办法给他文凭，这一行又很寂寞清贫，所以惠山泥人的命运和昆曲差不多，不知道什么时候会消失。”2005年，北京《惠山泥人》展览中投影屏幕上喻湘涟的这番话让参观者感伤良久。

　　喻湘涟的工作室是去世不久的老母亲留下的老屋，平时没什么对外业务，除了完成博物馆送来的订单外，就是自己给自己布置的功课。她每天早上最迟8点钟来工作室，下午四五点钟回去，一周大概能做3套左右的作品。她说，“我有退休工资，不靠这个吃饭。同样的价格，我情愿给博物馆，让自己的作品有个安身之处。”

　　“师傅教我《贵妃醉酒》的时候，就给我讲剧情，还给我表演唱腔、动作和表情。手捏戏文讲究自然美，不刻意追求线条，看上去舒服就行。如果做得不好，就将泥巴揉掉重来，而不是加加减减地去调整，做到一次成型。”

　　“重上不重下，重前不重后”指的是惠山泥人的制作重点放在头部和正面；“搭搭满，细细减”指的是人物肌肉要饱满，但整体造型需简练；“色色爆”是指用色强烈、鲜明……喻湘涟都一一牢记在心。如今，喻湘涟就要将这些牢记在心的细活传授给她的新招弟子。令喻湘涟们高兴的是，为认真贯彻《江苏省非物质文化遗产保护条例》及《江苏省非物质文化遗产代表性传承人明明与资助暂行办法》，无锡市文化局、无锡市文化遗产局制定的《无锡惠山泥人传承扶持办法》也正式启动了。

　　文化部副部长周和平曾指出，非物质文化遗产保护最重要的在于要唤醒公众对文化遗产的认识和保护意识。他认为，资金可以筹集，人才可以培养，但因缺乏对文化遗产的认识和保护意识而造成人为破坏却不自知，这才是文化遗产保护工作面临的最大问题。

　　光靠政策扶持是不可能重现辉煌的

　　“惠山泥人的生存状况同时也是全国手工艺术行业总体窘迫的一个缩影。政府的扶持是必要的，但并不能根本性解决问题。”业内人士孙继宏如是认为。

　　孙继宏现供职无锡（国家）工业设计园孵化基地，对惠山泥人的现状及发展早已关注并颇有研究。孙继宏分析认为，民间传统艺术原本的生存要素正日渐缺失，这是惠山泥人乃至全国各类手工艺术品生存环境恶化的根本原因。政府的财政扶持无疑对当前低迷的中国传统手工艺文化注入了一针“强心剂”，但如何根本性解决以惠山泥人为代表的全国各类手工艺术品的窘境？孙继宏给出的答案是：政府牵头，社会各界群策群力，帮助那些只懂本门艺术而无商业概念的艺人们探索出一套切实有效的、适应市场客观环境的经营机制，从真正意义上实现手工艺术品的商业化，让现代的市场接受古老的手工艺术的文化元素。

　　惠山泥人招传人的做法得到了许多业内专家的肯定，他们指出，除了这些，政府部门还需要帮助这些非物质文化遗产开拓市场空间，在政策上加以扶持，有了适度的市场规模后，逐步开发新品种、新工艺和新技术。

　　就惠山泥人而言，孙继宏认为，惠山泥人是由两大元素组成的：阿福形象与手捏戏文。阿福形象属于文化元素，手捏戏文属于艺术元素。在过去的年代里，这二者是有机结合的，形成了惠山泥人文化。但同时，这两个元素是可以分离的，并且在现代的审美观念下是应该分离的。可以充分提炼惠山泥人的文化元素与艺术元素，结合现代的社会特点，推出适应市场需求的全新形态的艺术产品。手工艺术家们要面对的并不仅仅是市场化生存的问题，更是肩负着传承文化基因的历史使命。所以，要有更多的勇气和使命感，大胆尝试，勇于突破。在此基础上，孙继宏提出了“桌面雕塑与成人玩偶”的产品概念，着手探讨一条全新的手工艺术商业化的途径。

　　平素出言谨慎的孙继宏信心十足地告诉记者，“有理由相信，我们一定能够突出重围，走向辉煌。”

　　据悉，无锡的非物质文化遗产大普查活动在去年年底已拉开序幕，到2008年6月结束，预计这次普查后将又有一批非物质文化遗产列入保护范围内。