武大博导给刘心武挑刺 揭秘“红楼”学术性不足

　　记者李樵实习生罗茜通讯员刘冰昨日上午，回武汉过寒假的王黎冒雨赶到武胜路新华书店一楼大厅，旁听武汉大学文学院博导陈文新教授的讲座。王黎是复旦大学生物系博士研究生。他说，自己是学理科的，但对古典文学感兴趣，特地赶来“补课”。

　　《红楼梦》竟然可以这样读

　　继林语堂、张爱玲和王蒙等作家评点古典名著《红楼梦》之后，刘心武也借央视“百家讲坛”“解读”《红楼梦》，把名著背后的故事描绘得像侦探小说一样有声有色，吸引了广大观众。“刘心武点评《红楼梦》，注重的是趣味，好玩。”讲座一开始，陈文新教授便点明了这一点。从上世纪90年代初开始，刘心武从秦可卿这个人物形象入手，解读《红楼梦》，发表了许多散文和随笔，并把自己对秦可卿、贾元春和妙玉的研究成果，以探佚小说的形式发表，逐渐引起关注。在刘心武的笔下，没有了专家学者严谨的考究，而以“戏说”见长。比如，他将人参、白术、云苓、熟地、归身等几味中药名字，用谐音的方式“翻译”成：你的父母要你在熟悉的地方自尽。以此交代一个重要女主角的命运。这种联想式的解读虽然理由不足，但听起来很有趣。这令不少读者感到惊讶：《红楼梦》竟然可以这样读！

　　趣解《红楼梦》刘心武并非“第一人”

　　陈文新告诉现场读者，对《红楼梦》的研究主要有三个流派：旧红学索隐派、新红学考证派和文本评论派。刘心武对这部名著的解读方式，属于索隐派。考证派以胡适、俞平伯、冯其庸等为代表，他们认为《红楼梦》是一部自传，写的是曹芹自己的家世；索隐派以蔡元培、王梦阮、潘重规等为代表，试图将《红楼梦》与历史事件或历史人物联系在一起，依据的是联想；文本评论派认为《红楼梦》只是一部小说，其中的虚构内容更为重要。“索隐派的研究最不可取，趣味性强但学术性不足。”陈文新认为，刘心武以非专家的身份，对名著的内容进行大胆假设，所以讲起来生动有趣，能吸引读者，这也是他受到广大读者和观众热捧的原因之一。但是，刘心武还不是将《红楼梦》解读得最有趣的人。陈文新说，1916年，王梦阮、沈瓶庵在上海中华书局出版《红楼梦索隐》，很短的时间内就重版至十三版之多。陈文新认为，刘心武的“戏说”可以活跃气氛，与专家的学术研究互补；讨论学术，不能以刘心武的话为依据。

　　中学生读“红楼”不必过于多愁善感

　　《红楼梦》写人生的短暂，写青春的美好，写贾宝玉的非功利性性格，写史湘云的豁达豪爽，字里行间洋溢出诗性的忧郁气氛和贵族情调。在作者看来，许许多多美的东西被毁灭，无可奈何，无法挽回。《红楼梦》就是这样的一首悲歌。多愁善感和情感脆弱，是贾宝玉和林黛玉的共同特点。“这种情感，只有完全不为生计操心的人，才能体味。”陈文新说，因为贾宝玉太重视情感，太没有功利心，所以事业上一无所成。陈文新建议中学生，可以体会《红楼梦》中美丽的人物、心灵和细节，可以学习他们对情感的珍惜，但不必过于多愁善感，否则对身心发展不利。