悄悄拭去龙牌上的灰尘

　　街谈

　　幸亏广东的几位人大代表提名，要不然我还真险些忘了自己的家庭出身和个人成分，当然，还有我祖上三代的成分。这份代表建议说，应取消现行人事登记表一些过时的内容，诸如“家庭成分”、“个人成分”等栏目。

　　追溯到我的祖上三代，他们都是只穿得起半截裤的农民，理所当然是贫农成分。但我自己大学毕业后在城市里做了房奴，自然不能算作无产阶级，至少也是个“贫农家庭”出身的“干部”兼小资产阶级、知识分子。

　　个人成分问题似乎解决了，还有一个家庭成分问题呢。于是问问夫人的家庭成分，爷爷竟然是“地主”，外公竟然是“资产阶级”！

　　虽然她是共青团员，但我竟然没有查清她的祖宗三代就和她在一起了。在我贫农家庭成分的爷爷看来，和“敌我矛盾”的人恋爱结婚，简直是背叛革命！

　　以此来看，问题似乎很严重，但在不以家庭出身论英雄的年代，似乎又根本不是那么回事。虽然我绝对相信在这几位代表的眼中，此事确实最为急迫，最为符合公共利益，也最符合选民的呼声，但毕竟还没有听说哪个人因为家庭和个人成分而引起事故的。所谓的影响工人积极性的后果，只怕是个没来由的假设。

　　既然如此，说明此类问题基本上是个过去式的命题，本不应再次困扰我们。但奇怪的是，在敌我矛盾已经消灭，人民内部矛盾登场之后，却依旧在档案中保留这个栏目，不得不让人忐忑不安。心想这东西，就和我们平时填写的各类总结表格一样，看着无用，却未必没有可能在某一天突然从阴谋变成阳谋。

　　这事严肃得让人窒息。鲁迅先生曾经在《阿Q正传》中讲了个故事说，听说要革命了，赵秀才等一干人把辫子往脑袋上一缠，便“咸与维新”了。他们先是把静修庵里有一块“皇帝万岁万万岁”的龙牌革掉，然后又立刻到庵里去革命。老尼姑因为来阻挡，便被当作满政府在头上挨了不少的棍子和栗凿。尼姑待他们走后，定了神来检点，龙牌固然已经碎在地上了，而且又不见了观音娘娘座前的一个宣德炉。

　　我绝没有把代表们比作“赵秀才”那样“圣之时也”、投机时代摘果子的恶意。何况，赵秀才投机革命，总比拉起一支地主团练对抗革命要好。只要赵秀才真心革命，队伍还是欢迎他的。

　　而从另一个角度说，这些“龙牌”，留着它不砸掉，万一哪天哪个小孩不小心碰下来，免不了要挨大人的揍。要是有个人物慌兮兮地说“冲撞了老祖宗的家法”，要按先朝遗诏处置，家里的小辈们哪里扛得住呀。这么想想的话，如今趁着革命的气氛把“家庭出身”这类“龙牌”连根除掉，也不失为好事一桩。

　　哦，刚才忘了，在人事档案登记表上，我的个人成分是“学生”。如此，我又不知该把自己归入哪个阶层了。

　　朱子一