皖南的春天,比北方来得早。春节似乎可以视为春天的一个起点。农谚说:“七九八九河边看柳,九九加一九,耕牛遍地走。”这些谚语其实就是农历春归大地的具体时间表。
迎春是我们中华民族自古就有的习俗。
听老辈人说,清代的迎春礼仪由迎春和鞭春组成。据查乾隆43年刻本的《建德县志》载:“鞭春礼:每岁,予饬造土牛芒神,立春先一日,县官着朝服,具鼓乐,迎春于东郊水印庵,由东门出西门,进南门,至县大门外。土牛南向,芒神在东南向,各官肃揖而退。至日,依时,县官具朝服,率僚属,设香烛酒桌,引礼毕,各官执采杖,排列牛旁,县官击鼓三声,各官环击土牛者三。希望芒神来享用祭品,助我人民迎接春萌,生产饶足。安徽《太平府志》载,鞭春时,有乐队,用鼓吹,官员们在知县的带领下,绕土牛(纸扎或泥塑的牛)三周,只是象征性地鞭打几下,然后由衙役把土牛打碎,民众争抢碎土或牛纸,认为土块或牛纸会带来幸运。清代的立春礼仪活动一般要持续两天,迎春在立春前一天的上午举行,鞭春多在立春日立春时刻举行,鞭春之后就是送春。
记得小时候,我的老家有一句民谚叫“立春大如年”,立春这一天,要饮春酒、吃春盘。“春盘”是个美称,在立春日,所有与“春”相关的事物都冠以“春”字,例如“春牛”、“春花”、“春鸡”等。“春盘”是以白萝卜和生菜,或者由芹、韭、笋拌成,作下酒菜食之,以表达勤劳、长久和蓬勃之意。吃了春盘后,村里男女老少由长老领头到野外去祭土地神和“打春”,小孩子举着彩幡,女人戴着野花,男人牵着自家的耕牛,扮播种犁田形样,撒谷满堂,取丰稔之兆,或轻轻地鞭击牛背,谓之“打春”。接着便是夜间的“打五猖”,驱疫避邪,迎福纳祥,乡民们就是在这种民间娱乐中享受着丰收和新春的喜悦。
在现代,正月闹花灯,唱大戏,即是迎接春天的仪式。人们往往用手工制作一些纸花,染上五颜六色,贴在灯笼上,意为春花绽放。洋湖、高山一带,每年春节期间还时兴上演古老而神秘的“太平灯”。太平灯通常以“天官赐福”和“招财进宝”排灯引导,雌雄双狮开路,以戴有青、白、赤、黄、绿五彩面具的五猖神压阵。太平灯每到一个村庄,先进庙宇祠堂,亮烛敬香,然后由近而远,从左到右进家入户,在鞭炮和鼓乐声中,双狮登门叩首,耍起“闹四门”、“大滚翻”、“小滚翻”、“草里寻珠”、“狮子拜月”、“双狮戏球”、“盘桌登桩”等技艺,紧接着“五猖神”、“土地神”先后出场,齐声吆喝:“驾祥云,到人间……手拿钢鞭把妖斩”,冲进厅堂造形亮相,手舞足蹈,驱邪除疫。这种有舞有唱,有狮有神的闹花灯就像傩戏、目莲戏,把演出的舞台延伸到村子里,形成人神共舞的热闹场面。
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