傩的世界 3000年至今

　　“这是一种庄重的仪式，这些仪式的主题淳朴厚重，所有演傩的人戴上面具以后就有了一种威仪，而周围的人也把他们看作神。”纪实摄影师晋永权以闯入者的身份遇见了“行傩”，为此，每到春节，他都会坐着2046般的时空列车回到那个遥远而停滞的时间。

　　1995年冬天，刚刚参加工作不久的晋永权带着点逃避现实的意味与同事一起来到江西福建交界处的抚州———王安石的故乡，在当地王安石纪念馆的背面库房里，一张粘在纸板上的彩照引起他的注意，彩照上的图像一半已被水渍得模糊不清，晋永权却一把把它揣进了兜里，附近的老乡告诉他，彩照上记录的就是在行傩。

　　距离晋永权第一次与傩直面相遇，已经过去了整整12年，这12年中的头五年春节，晋永权都是在江西福建交界处的汉民族村落石邮、中坪、坪上等地度过的。但时至今日，他只要说起第一次与傩的相遇，还是语速飞快，保留着最初的激情，来自年轻的激情。

　　尽管摄影大师布列松曾经非常不喜欢方构图，认为不符合人的观看，但晋永权执著地甚至是着迷地用黑白120胶卷形成的方构图来表现傩，“方形的构图与传统精神中的天圆地方相契合”。相机端在胸前，带着一点点的仰角，图像中透露出的庄严感和仪式感不言自明。

　　史料记载，3000年前的周代便开始行傩，国王诸侯代表国家举行“国傩”，全国上下吼声连连。汉族曾举国信傩，孔子曾站在台阶上看傩。而如今，石邮村及周围村庄的傩，已理所当然地被称做“乡人傩”，由村民们自己演绎。

　　晋永权携着傩行走世界各国，在法国、意大利展出时，晋永权对西方人他者的观看方式是否有通感产生怀疑，对西方人而言，这些充满神秘感的图像只是异民族的文化例证而已。在韩国、日本展出却有人冲着图像鞠躬，被图片所传达的内涵而震撼，表达着亚洲文化圈中的敬意。

　　晋永权说，傩的主题与生命、尊严、生殖、力量、崇拜有关，这是汉民族的傩，汉民族是最后的少数民族，因为汉族在不断融合中已经把自己的特点消失殆尽，汉族的服饰，汉族的表达，汉族的信仰，汉族的崇拜，还有汉族的传统……

　　对晋永权来说，石邮是一个遥远的被时空遗忘了的角落，通往那里的列车仿佛回到了时间停滞的地方，那里的人们喝着米酒，吃着蜜桔，安贫乐道，五官开阔饱满……据说，有一位跟他同去石邮的女子爱上了行傩的四伯，力邀四伯到北京游玩，然而，当四伯真的出现在北京站汹涌的人流中，离开了原有环境的他身上附着的庄严感仪式感顿时丧失，爱情也就消失于无形。

　　离开石邮之后的晋永权，无论去哪里拍摄，出行的包里都携烈酒半斤，那是他闯入了最后的汉民族的领地，那是傩给他的痕迹。

　　展览将持续到2月26日，之后，晋永权将捐赠其代表性摄影作品20幅给上海美术馆收藏，其中“傩”系列10幅，“出三峡记”系列10幅。