2月11日，一名农民工抱着熟睡的孩子赶火车。
肖恩 摄
2月11日，贵州省平坝县天龙古镇村民在张贴春联。
乔启明 摄
2月8日晚，北京一些大学生聚在一起包饺子。
范继文 摄
春节的脚步，一天天近了。
热闹声中，还有一些声音让今年的这个春节显得“与众不同”——近日，民间关于春节该如何过、该怎么看待春节的“新”“旧”民俗、什么才是真正的“年味”等话题的讨论，也和窗外不时传来的鞭炮声一样，一天天热烈起来：有学者大声疾呼要尽快启动春节“申遗”；前不久的地方两会上，频频传出一些代表委员建议将除夕定为法定假日的消息；近日，全国又有十余家媒体联合发出同样呼吁；但又有民俗专家表示，“年味”其实从未变淡……
春节，这个中华民族最隆重的节日，也是最能拨动国人心中情感之弦的日子，我们究竟该如何看待？新时代的新民俗，究竟是破坏了民族传统的堤岸，还是在潺潺的文化溪流旁栽下了新鲜的花草？
辩证看待年俗的变与不变
日前，中国民间艺术家协会副主席郑一民表示，世界各地的民族节日一般在三五天或一周，加上准备时间，最长也不超过10天。
而中国的传统春节，始于农历腊月初八，到农历正月十六结束，长达39天，堪称“世界上最长的节日”。
在农耕文明时期，进入腊月，每隔几天就有特别的含义和仪式，比如腊月初八要吃“腊八粥”，腊月二十三要祭灶神，除夕之夜要守岁，正月初二出嫁女儿要回娘家……但在如今生活节奏紧张的都市里，这漫长的节日又该怎么过？怎么过才更有“年味”？这一点，也成了近日舆论争论的焦点。
有网友留言表示：“这年，真是越过越没劲了，好吃好喝好玩好穿的，平时都能搞到，不一定非得等到春节。也就是在家里睡睡觉、看看电视、打打麻将，早两年连鞭炮声都听不到，更觉不出跟平时的假期有什么差别。”
当然，也有人不甘心过这样“半休眠”的春节，选择了旅游过年这种比较“新潮”的形式，但又有专家对此表示了异议。近日，山东省民俗学会名誉会长、山东大学文学院教授李万鹏说，春节讲究“家自为节”，其前提必须是阖家团圆。选择外出旅游，让老人独守空巢；或图省心而去饭店吃年夜饭，恰恰违背了春节的节日精神，是对年节精神的曲解。
过年是不是真的越来越“没劲”了？有不少专家并不这么看。
全国政协委员李汉秋说，祭祀、打年糕、闹花灯等春节的标志性习俗仪式，体现了农耕社会对物质的需求。在现代文明的冲击下，以这些习俗仪式为标志的“年味”已经发生了变化，开始凝结成一种全新的“春节文化”，并已被广为认同。如今，春节吸引人们的已不再是美食美物，而是难得的精神氛围。
北京市民间文艺家协会主席赵书认为，有些传统的春节民俗确实简化了，但新的春节民俗又在不断产生，比如短信拜年、春节旅游，这在过去是没有的，时代在变，春节的内容也在不断丰富，但所有这些新的变化，并没有冲淡“年味”。
中国民俗学会会长刘魁立也认为，随着时间的推移，春节民俗及其文化内涵也历经消长，重要变化之一就是更加注重现实的社会关系；另一大变迁就是由古时以礼仪祭典为核心，转为如今以消闲娱乐为主。
提升春节内涵不能光靠申遗
南京大学民俗艺术研究室主任、民俗专家陈竟教授日前发出呼吁：尽快启动春节申报世界文化遗产的工程。他的这一倡议在社会上引起了强烈反响。
陈竟表示，“在城市的快速发展中，许多年俗文化都丢失了。如果从现在开始挽救，还是有东西可保护的，申遗是一种很好的方式。不然再过几年，整个中国都没有年味了。”
联想到此前有教授忧心忡忡地撰写了《保卫春节宣言》，还有不少网友签名表示赞同等情况，人们不禁感到疑惑：悠久的春节，真的到了要“保卫”的地步吗？
西南大学历史系卞兆明教授认为，春节还不至于沦落到需要被保护的地步。“看看春节期间飞机、火车和汽车上回家过年的人，这简直是世界上最强势的一道风景”。
赵书表示，“从春节文化的整体来看，现在和过去并没有本质区别，大部分习俗都在延续，人们过年的心态、除旧迎新的愿望、大团圆的心理一如既往。中国人的大年三十情结，直到现在还根深蒂固。人们千里迢迢赶回去，为的就是一顿年夜饭。”
或许，国家非物质文化遗产保护专家委员会委员、南京艺术学院教授徐艺乙的话，更适合给“保卫”与否的争论做个结语。徐艺乙表示，申遗的过程若能让大家真正重视春节，这会是件好事情，但不能让它成为一种口号，而是要积极行动起来，展开对春节等传统节日文化内容、形式与价值的保护。
北京大学中文系民间文学教研室主任陈连山说，一些人觉得“过年没意思”并不意味着不想过春节，而是想更好地过春节，希望有更好的民俗产生，能更好地表达自己的情感，这一点，是我们在讨论“年味”时要特别注意的。
（综合本报记者及新华社记者报道）
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