晨报记者走进“母系社会”

　　丽江，一到旅游旺季，成千上万的游客就在古城内几条主要街道上转悠，形成摩肩接踵的热闹景象。

　　究竟是什么成就了丽江？毫无疑问，列入世界遗产名录，丽江得益于纳西文化和田园风光。那么之后呢？

　　令游客口耳相传纷至沓来的，究竟是纳西文化，还是小资天堂？

　　2月6日，记者走进了云南丽江地区的纳西族，真实地感受到这个古老城市的魅力，同时也感受到了丽江浓厚的民族旅游文化特色，希望通过这组实地采访的稿件能够给烟台的旅游文化产业带来启发。

　　丽江和烟台相似的地方很多

　　其实从整体上看，丽江旅游和烟台旅游有很多相似的地方。这两座城市都是旅游城市，旅游的内容上都是以优美的自然风光为硬件。丽江有山有水，山水相映，烟台也一样有山有海，而且海产品丰富。从旅游文化角度看，丽江属于少数民族地区，那里聚集了50多个少数民族，是个典型的民族风情区。烟台虽然没有很多少数民族，但特色浓厚的渔家文化则是大海旅游文化的典型代表，这几年来兴起的渔家乐则是这种文化的雏形。

　　保护城市为旅游增值

　　丽江如果说是靠山水赚取人们的目光，还不如说是靠古城的内涵更准确。在古城中，记者看到了这些微小的镜头：古色古香的建筑上没有一点刻画的痕迹，更看不到一张野广告；古城中流淌的任何一条小河都是清澈见底，鱼儿畅游，在这些流淌的河里没有垃圾漂浮物，沿河而居的居民直接就从河里取水饮用。据说，当地人由于受各类环境的影响，学历普遍不高，能够很好的认字说汉话已经很不错了。但不要误认为那里的人很落后，文明程度不发达，如果这么想就大错特错了，在古城核心区3.8平方公里的区域内就聚集了一千多家商户。那里的人非常有商业头脑，到处都充满着商业的气息。为了赚取更大的利益，一到晚上，古城的酒吧里就飘洒出少男少女对歌的声音。满城高高挂着的大红灯笼给整座古城增添了神秘浓郁的色彩，在娱乐的背后就是滚滚的财源。

　　相比之下，我们生活的这座城市又是怎样的呢？野广告一边清除一边贴，海洋污染更是清扫不尽。就在丽江闲逛时记者还在想，如果烟台的城市中也有很多的小河，小河里也有很多的鱼儿在畅游，那一年后，这些河流会是什么样子？鱼儿们是生还是死？答案是未知的。

　　当地一位商户告诉记者，丽江人保持古城的干净是为了吸引更多的游人，游人来了才有钱赚，商户们赚了钱交的税金再拿出来美丽城市，这样就形成了一种良性循环。可我们烟台人却从来没有意识到城市美丽每个人都有一份责任，辛辛苦苦挣来的游资只能用来给城市清洗脸面了。每个市民的自我约束不同使得经营城市的成本也大相径庭。

　　丽江靠文化旅游赚钱

　　烟台的旅游文化谁来挖掘

　　到过丽江的人都说美，记者认为那只是外表，如果一个旅游城市仅靠外表吸引游客，那只能是一次性消费，哪个游客愿意花钱重复欣赏相同的景点呢？其实，让丽江吸引人的是富有猎奇内容的民族风情———纳西族摩梭人的“走婚”习俗，也就是我们在历史书学到的古老的母系社会状况。

　　说起走婚，有点像我们现代人说的“偷情”，在我们这里要受到道德谴责和法律制裁的一种行为，在纳西族，却变成了一种婚俗。每个成年的女子在生子前要和村落里很多的男性试婚，如果感觉哪个男子适合自己，便与他生子。但生子不是结婚，因为它不受法律保护，被选定的这个男子不能长久的固定在家里生活，只能在晚上到女方家中过夜，早上便要离开女方家。因此，在母系社会中，又被称为是“无夫无父的国度”。很多的孩子只知道母亲和舅舅，而不知道自己的父亲是谁。

　　可是正因为这种猎奇的走婚习俗，把高度文明的现代人目光一下子吸引过去了：偷情竟能合法化？不受法律保护的感情不用付出代价？……种种猜测一下子把现代人的好奇心吊了起来。于是，探访民族村的旅游线路顺利成型了。