文化内涵经历怎样变迁 专家、学者话春节

　　春节，这个古老的民俗传统随着历史的脚步伴着我们民族一路走来。几千年过去了，春节的文化内涵经历了怎样的变迁？这些变迁又带给我们怎样的思考？听民俗学家为我们一一道来。

　　春节是中国的“感恩节”

　　在研究春节发展与传承时，一些民俗专家说，春节是中国古代天文、气候、农事以及民间信仰结合的产物，人们在岁末年初把一年的收获奉献于祖先灵前或幻想诸神的祭坛时，是对大自然和祖先的一次集中答谢。

　　全国政协委员李汉秋说，解析春节期间的每一天、每一项民俗活动，无不体现出对自然的感恩理念。从正月初一到初七，分别被称为“鸡日”“狗日”“猪日”“羊日”“牛日”“马日”“人日”，代表七类生物的生日，把人的生日放在其他动物之后，表达了先民们善待自然、尊重自然的情怀。再比如，“祭灶神”是对灶火烧食之功的感念，“祭土地神”是对大地母亲繁衍万物的回报。

　　中国民间文艺家协会秘书长霍尚德说，春节期间，人们对自己祖先的祭奠更为隆重。从某种意义上说，中国文化的核心是一种“人伦文化”，既充满了对祖先功德的感激，又表达了让祖先“庇佑子孙”的美好愿望。

　　工厂化生产将导致千联一面

　　中国民俗学会名誉理事长乌丙安教授说，有1000多年历史的春联是“年文化”的重要组成部分，反映着中华民族文化底蕴和书法艺术的博大精深。令人忧虑的是，现在的春联大多数已是企业批量生产的印刷品，千联一面，文字流俗，缺少了让人观后回味的雅趣。

　　78岁的乌丙安告诉记者，春联起源于桃符，在宅门两旁悬挂桃木板的历史可以上溯到周代。真正意义的春联产生于五代时期。到了明代，经开国皇帝朱元璋的倡导，贴春联成为过年必不可少的民俗，春联一词也被广泛叫开。

　　乌丙安教授说，春联虽短短十余字，但却凝结着诗的韵律，对仗工整，词藻优美，书法遒劲。过去的春联因人而异、富有特色，很多佳句令人回味。但现在能编春联的人少了，会写毛笔字的人少了，春联多是商贩批发来的。工厂化生产的春联虽然印刷精致，但各个摊位上都是那十几副，不是“财源茂盛”，就是“人寿年丰”，家家一样，让人兴味索然。

　　祝福意义远高于流通价值

　　过年给孩子一些压岁钱是我国的传统民俗。中国民俗学会名誉理事长乌丙安教授说，往昔的压岁钱饱含着长辈对晚辈的祈福求安，并不注重流通价值。许多现代人不了解这一民俗内涵，除夕夜给孩子巨额现金或银行卡，个别人甚至以压岁钱名义谋私行贿，这实在是对压岁钱本意的亵渎和异化。

　　乌丙安认为，随着社会的发展，压岁钱除了祈福求安之外还增强了流通价值。清代曾有一首题为《压岁钱》的诗中描绘说：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙。”压岁钱成了儿童的零花钱，这也无可厚非。但凡事要有度，如果以给多少现金、储蓄卡来衡量长辈的关爱程度，那就大错特错了。

　　春节年味儿有新变化

　　“照我说，现在是年味儿越来越浓了。从春节文化的整体来看，现在和过去并没有本质区别，春节大部分习俗都在延续。现在人们过年的心态、除旧迎新的愿望、大团圆的心理一如既往。”北京市民间文艺家协会主席赵书12日在接受记者采访时说。

　　随着社会生活的急剧变化和西方节日的冲击，有人觉得春节“没意思”。对此，赵书认为，有些传统的春节民俗确实简化了，但新的春节民俗又在不断产生，比如短信拜年、春节旅游，春节的内容在不断丰富。

　　北京大学中文系民间文学教研室主任陈连山说，时代变了，春节文化也会跟着变化。人们觉得“没意思”并不意味着不想过春节，而是想更好地过春节，希望有更好的春节民俗产生，能更好地表达自己的情感。据新华社电

　　(生活报)