大城小议：人鬼情未了

　　林琴西

　　广州话语焉不纯，人“鬼”不分：“抓住士的上的士，走入士多买多士”。这都是长期“与鬼为邻”所致。这表现为语言状态，实际是文化状态。

　　在中国，广州是唯一一个二千多年来从未停止过对外交往的城市。

　　这是个经济的港口，又是个文化的港口。但二千多年来的世界，中国处于优越地位时多，文化的输出输入，也以顺差为主。当文化顺差之时，广州都不大出色。中国只有过三次的文化逆差：晋唐期间的西土文化传入，鸦片战争后的西洋文化传入，文革结束后的对外开放。文化逆差，往往使广州这个文化港口放一异彩。尤其是前两次。

　　晋唐时期，广州是可与建康地区相媲美的佛经翻译传播中心，是禅宗发源地；鸦片战争后，又成为改良主义与革命主义两大派流的发源地。这都反映了广府人之善于融汇西学，推陈出新，化鬼取神。其文化贡献，实远远大于经济贡献。其根在哪？在于这两个时期的一些广府杰士，其精神世界，开放而特立自由，兼容而刚健不倚。他们中有：写《理惑论》的牟子、大翻译家真谛、大思想家惠能、大政治家兼诗人张九龄；康有为、梁启超、孙中山……

　　今天，一个万国来航的景象再次呈现，广州既走出去，又请进来；番鬼们带来了新货色，新机会，新观念，新文化，当然也捎带了新疾病。我们，还有前辈们那种开放而特立自由，兼容而刚健不倚的精神吗？有化鬼取神的能量吗？