春节这道“作业”有点难 某校“过年给父母磕个头” 结果

　　刚刚过去的这个春节里，本市某中学给学生们出了一道特殊的“寒假作业”：对父母说三句话———“您辛苦了”、“您好”、“节日快乐”，给父母做三件事———鞠躬、洗脚、磕头。据称，这是为了培养孩子的感恩心与家长的索爱意识。

　　昨天，统计结果出来了：全校200多学生，只有不到40人完成了作业磕了头……

　　回访实录：

　　五人中一人磕头

　　学生张雨薇：除夕那夜，我毕恭毕敬，给父母磕了个头。

　　父亲张凯：女儿双腿跪下，两手趴在地上，对着我们，磕头行礼。

　　学生张雨薇：我除了表达对父母的感恩，也是对父亲美好祝福。他刚动完手术，出院不久。

　　父亲张凯：当时，她一句“祝爸爸早日康复，全家平安”，真让我热泪盈眶！

　　记者：看着孩子向你下跪，不尴尬？

　　父亲张凯：我从小生活在农村，13年前从安徽来上海。以前在我们那儿，过年时向长辈磕头行礼，再普通不过了。我们俗话叫“正月初一是大年，孩辈要行大礼”，正月初一起床第一件事，就是向祖父辈磕头行礼，头要磕得响，磕出个包来，才能拿到压岁钱。然后还要给父母磕头，父母发些糖果和自家做的年糕。那时候，磕头是晚辈对长辈最基本的礼节，现在都淡忘了，也没这规矩了。我觉得，现在学校布置这“作业”，挺好。不过，磕头一定要真诚，不能嘻嘻哈哈，否则沦为一种形式，就玷污了这个礼节。

　　学生赵紫依：这个头，我没磕，太不好意思了。我心里斗争了很久，从大年初一斗争到大年初七，眼看就要开学了，要交“寒假作业”了，实在没办法，才在初七一家人吃晚饭时，给爸爸妈妈鞠了一个90度的躬，也想过再磕个头，就是觉得很别扭，实在做不出来。

　　母亲万女士：老实说，对孩子的这份“寒假作业”，我心情很复杂。现在都21世纪了，难道还要磕响头？这好像“隆重”了点。我觉得，只要儿女听话，学习自觉，不让父母多操心，就是最大的孝顺。

　　学生孟雷鸣的爷爷孟谢荣：我孙子磕头了，磕得都听见响声，额头磕出个红印子。我觉得，磕头行礼只要不是三叩九拜那种封建礼仪就好。当然孝顺孝顺，也不在于磕几个头，真正的孝还是要平时体现。我孙子虽然只有12岁，父母不在身边，但他学习之余还能尽量抽出时间来帮着做家务，拖地、洗碗、整理床铺，一样不落。孩子能尊重长辈，懂得感恩，就最让我们感动了，哪怕放学时一句“爷爷奶奶我回来了”，也让我们心里暖暖的。

　　学生杨雅颖：头我没磕，不过生平第一次给父母洗了脚。刚开始有点难为情，抱着完成作业的态度，但做的时候，内心有了一种难以表达的感受。近距离看看父母的脚，皮肤粗糙，长满厚厚的老茧，真有点心疼，忽然觉得自己长大了一些，明白了一些，觉得肩上有了担子。

　　一位不愿说出姓名的学生：我也没磕头，我也头一次给父母洗了脚，我也是头一次发现，妈妈的脚，有些扁平，原来竟是“平板脚”。想起多少年来，妈妈就是用这双缺少弹性和韧性的脚，在家里家外忙碌，为我们洗衣做饭、买米买煤，我却从来就不知道！再想起自己饭菜不合口味就扔筷子，衣服脏了就扔给妈妈，心情不好就乱发脾气，却从没为妈妈过过一次生日、洗过一件衣服，真是觉得，愧对母亲！

　　某家长谢：我不需要孩子磕头。当劳累了一天回到家，孩子问一声好，饭桌上，孩子给我们夹一箸菜，所有的劳顿就都烟消云散了。

　　某家长吴：当全家围坐在一起吃年夜饭时，孩子恭恭敬敬地鞠躬，说一声：“爸爸妈妈春节快乐！劳累了一年，你们辛苦了！”嗨呀，这就是我有生以来听到的最动听的声音啦……磕头？会不会不太平等？

　　校长：过去学校的德育，往往从大处着眼，讲道理、知识多，实际效果却不太理想。我们这次的出发点，只是想从小处和身边事着手，重在实践，人人都能做，做则有收获，常做养成习。我们的最初目的，就是提倡家庭和睦、尊老敬祖，这是中华传统文化。

　　据校方统计：约40%的学生选择了洗脚，约75%的学生选择了鞠躬，而给长辈磕头的，约20%。

　　专家视点：

　　别苛求外在仪式

　　于丹（北京师范大学教授、《于丹〈论语〉心得》作者）：对于这件事情的态度，我想用一句话就可说清，那就是对于传统对于经典，我们还是更应该多从心底里去理解，从人的内心去感悟，而不要对外在的仪式太过于苛求。我虽然在讲孔子、讲国学，但我并不觉得一定得要穿汉服、行汉礼。当然一定的形式是必要的，比如孔子就认为，对父亲母亲的孝，最简单的表现就是每天出去和回家时给老人打声招呼，因为不在父母跟前，父母亲会牵挂你，孝敬父母也要通过一定的形式让父母亲感受到。不过，孔老夫子也说过，与其去参加葬礼，不如内心有真正的哀伤。我想，学校做这件事，动机一定是好的，但方式不必强求。要说规律性的东西，我想这和我上次讲到的所谓国学热现象一样，我希望国学的温度是不烫手，也不冷漠，略高于体温，能够千古恒常，而不要从一端的迷狂走向另一端的迷狂。

　　记者：倡导“新时期孝道”的今天，我们究竟应该有怎样的感恩教育？

　　熊丙奇（上海交通大学教授、《大学有问题》作者）：相对于形式化的活动来说，包括感恩教育在内的人文教育，更需要人文精神的回归、人文氛围的培育。比磕头、洗脚的“教育创意”更重要的，是踏实的教育工作，包括人文课程的改革以及学生人生指导的完善，这对学生的人格塑造，可能更有效。在美国大学中，以一名教授作为几十名学生的导师，一周进行一次交流，是常事，至于他们学校健全的心理服务机构和职业发展指导机构，更是我们还无法相比的。可我们当前一些地方的人文教育，往往变异成知识与技能的概念，比如思想道德修养用卷面成绩来考察，美育则成了美术技巧课。如果我们的教授们或人生导师们，一周至少与学生进行一次深入的对话与交流，去了解学生所思所想，交流做人的心得体会，就能在校园内逐渐形成“以人为本”的人文氛围，这才会有真正意义上的感恩教育。

　　磕头略考

　　稽首，古时一种跪拜礼，叩头到地，是九拜中最恭敬者，最早见于《周礼》。也有研究者称，跪拜叩首起于上古席地而坐的习惯。那时没椅凳桌子，登堂入室都脱屦坐席子上。所谓“坐”就是双腿跪地，臀部坐在脚后跟上。所谓“跪”就是臀部提起，腰板挺直。那时“跪”是很一般的礼节，因为行礼者与受礼者高矮相当，没有一方高高在上的感觉。汉文帝与当时的才子贾谊夜半深谈，听贾谊讲得津津有味，不觉把跪坐的席子向贾的跪坐处挪了挪，两人几乎脸对脸了。可以想像这种跪与坐基本上是对等的。自汉末晋初，胡床传入中原，人们逐渐改变席地而坐，跪拜礼的行礼者就比坐在椅子上的受礼者矮了一截，尊卑截然分开。

　　这一跪拜礼“于清为烈”。1656年，俄罗斯使团在北京呆了4个月，坚决不给清朝皇帝叩头，结果被赶走。荷兰使者吸取教训，尽管发现跪下去最难受的不是膝盖，而是如何保证头上的帽子不掉下来，但毕竟跪得像模像样。顺治皇上一高兴，准他们每8年来皇宫叩头朝贡一次。这甚至成了英国报纸的头版新闻。最可笑的恐怕是，晚清有一位名叫全庆的，为官60年，活到82岁，自称长寿秘诀就是磕头。据其学生翁同騄日记所载，是每日磕头120次，起来跪倒40次。据说，翁也每日坚持。

　　1912年，蔡元培发表《新教育意见》，当时的内务、教育两部通告各省，文庙暂时照旧致祭，但不再下跪磕头，只进行三鞠躬。

　　记者手记

　　听从“本心”的召唤

　　小时每煮鸡汤，母亲总将鸡心给我，总会说上一句：“吃了鸡心，更有本心。”

　　“本心”，是我们江西老家方言，从小只听其音，知其意为“孝道”，却从没想过这前一个字该怎么写。大学时有位方言专家的老师，考证说我们方言颇多古音古语，如窗户说成“摇扇”，似乎是有点古色古香。只不知这“本心”，是否真蕴着古人深意：人之初，性本善；孝心者，人之本性、本心也。

　　但从这个视角出发，便很容易看清楚，这个头究竟要不要磕其实并不重要，重要的不是形式，而是你的“本心”。

　　鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，马无欺母之心。说到底，磕头与否，不过是一种表达感激心情的途径与手段，不必提倡，不宜统一，也不该强求。古人早就说过，“百善孝为先，重心不重行，重行世间无孝子；万恶淫为首，重行不重心，重心世上无完人。”在采访中，大部分老师也都看法一致：对父母表示感恩之情，不必拘泥于形式，重要的是怀有一颗感恩的心。一位姓李的校长认为，教育学生学习传统文化很重要，但传统文化也要适应时代的变化。时代变了，礼节也在发展，磕头等礼节不妨用拥抱、微笑代替，更自然，也更亲切。著名学者陈寅恪不就说过吗，拜年是我们华夏民族的传统，孩子叫声爷爷、叫声奶奶，这都可以，但是不要再叫孩子磕头了，鞠一躬，最多三鞠躬就完了。

　　说起来，这似乎是挺简单的一件事，但值得注意的是，有这样作业的不只一家。一段时期以来，我们终于告别曾经，开始敢于“让‘孝’坦然上讲台”，开始公开评选“十大‘孝’星”，这都是在重新拾回那做人的美德。但往往，有时要办好事，却容易形式大过于内容、走过头。在曾经传统断层、现实迷惑不少的当下，在我们常常扪心自问该何去何从时，恐怕，听从“本心”的召唤，着眼“本心”的养成，更重要。选稿:顾卓丹来源:解放日报作者:郭泉真 彭薇

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