虔诚地对“黛玉”道声:阿弥陀佛!

　　丁亥春节甫过，娱乐圈即传出电视剧《红楼梦》中的扮演着陈晓旭出家的消息。在公众将信将疑的当口，昨天晚上，陈晓旭的爱人郝彤向本报记者证实：陈晓旭已于日前在长春百国兴隆寺剃度出家。目前，她本人还在长春的百国兴隆寺。

　　陈晓旭饰演的林黛玉，是几代“林粉”嵌入心灵的终生偶像。她的文弱气质，她的一颦一笑，是最契合原著特点的。而今林妹妹挣脱红尘羁绊，皈依佛门，返璞归于本真，恰似应了黛玉葬花词中“质本洁来还洁去”的譖语。对于其粉丝和公众而言，或许难逃尘心的不解：晓旭作为明星是星光灿烂；晓旭作为商人是身价过亿；晓旭作为社会名人，是美誉盈身......红尘繁华，荣华富贵集于一身，又何以遁入空门，青灯古佛相伴？更会有舆论不解之音袅袅是否有何烦心事而不得不看破红尘？

　　窃以为，沧海一声笑，笑尽尘世愚顽心。宗教作为一种信仰，一种理性的价值观，绝非功利场中的凡人所能感悟。在红尘的此岸与彼岸间，人人都有心灵的自由选择，又何必以自我的预设思维去衡量别人的选择。由是而言，人们应当尊重晓旭的选择，应当以平和之心善待晓旭的信仰。即便用俗世的人生规则来看，人都有生而平等和自由选择之权，人固然有职业的贵贱，却绝对享有信仰的自由。必须厘清，红尘是看不破的，佛门也并非躲避尘世喧嚣和庇护心灵创伤的港湾。因而，红尘中人更莫以率性的猜想踹度晓旭的选择。

　　事实上，明星们凭籍执着的信仰出家并非个例。1981版《霍元甲》中的霍元甲的扮演着黄元申在脱下戏装后继而披上僧袍皈依佛门，著名歌手李娜则是在红遍天的时候而悄然在五台山出家，只留下荡气回肠的《青藏高原》在红尘回响。真要探寻这些明星皈依佛门的机缘，李娜的话或许真的让人醍醐灌顶，她说，不是出家而是回家。这句充满佛家玄奥的谒语或许也契合陈晓旭的心境。尘世间，她是名利双收，但是在蓦然回首的时候，却发现功利场中的一切皆是累赘和压迫人心前行的惯性欲望之力，这种身外的幸福同心灵的栖息渴望是不合辙的。偶然的佛经教化感悟，就成为其心灵逆转的点化。因而，笔者相信陈晓旭和李娜们的“出家既回家”的命题充满了哲学意义上的人生观和价值观的终极抉择是肉体出家而心灵回家。在佛家的教义中，现实中的臭皮囊远远不若精神的升华来得重要。

　　让笔者深有感触的是，陈晓旭的出家让人充满了一种文化的宿命感。窃以为，她的生命始终未能脱离“红楼一梦”的幻境。这并非是她情牵意惹于“林妹妹”的个人命运而不可自拔，而是验证了《红楼梦》这部名著跨越时空的深切现实主义。众所周知，《红楼梦》言述的“石头记”就是一部人生由繁华到幻灭的宿命必然。尤其林妹妹是以现世的人性爱情作为终极的人生理性，然而宝哥哥虽然“数去更无君傲世，看来唯有我知音”，但终究是理想破灭，宝玉出家。笔者并非是唯心主义的言说，而是在说明陈晓旭生而具有的理性主义禀赋，而这种理性主义在现世虽可取得功利主义的成功，却无法实现她心灵意义上的理想。名著《红楼梦》对于理想的寄托是玉碎式的颠覆，而陈晓旭则以宁静平和的心态通过佛经去触摸她心灵理想的颤动。因而，名著的悲剧曾是晓旭演绎的幻梦，在现实中则以心灵的喜剧实现了超越。

　　大千世界，芸芸众生，正是由于思想和信仰的不同乃至对于个人选择和权利的尊重，人类文明才在稳然的秩序中而丰富多彩。因而，对于依然打拼于尘世的公众而言，应该虔诚地为晓旭的皈依佛门而道声：阿弥陀佛。对于现世的舆论界而言，固然可以以俗世的视野作为新闻周知公众，但也不必以偏见和好奇之心去炒作。

　　我们生活的世界毕竟是物质的，人的社会性也决定了彼此之间的联系是多维度的。因而，红尘滚滚是大多人无法逃离的现世无奈。因而，我们在理解和尊重陈晓旭们出家遁世的同时，也不能疏离了打拼现实的决心和勇气。更重要的是，在遭遇挫折的时候，更不要将出家视作逃避的乐土。否则，那既是对佛门的不敬，也是对陈晓旭们信仰的错解。