“砥柱石”摩崖石刻
“飞来石”摩崖石刻
“虬如”摩崖石刻
“灵渠”摩崖石刻
中流砥柱“飞来石”
两处摩崖石刻为何“不翼而飞”？“飞来石”到底来自何方？摩崖石刻“虬如”，又作何解？
欣赏“飞来石”产生三疑问
记者文烨近日，桂林游客韩先生打电话咨询记者，说他欣赏兴安灵渠“飞来石”摩崖石刻时，产生了三个疑问：一是有两处摩崖石刻为何“不翼而飞”？二是“飞来石”到底来自何方？其中的摩崖石刻“虬如”，又作何解？
为解开这3个疑问，记者专门走访了兴安博物馆原馆长李铎玉。
“飞来石”地处鸟鸣山下的秦堤上，高出地面2.6米，围径约28米，上平如砥，上面中间的石缝中种有一株四季桂。在“飞来石”四周，绿树红花，翠竹青青，历来为灵渠风景区重要的景点之一。
李铎玉说，飞来石虽小，但它上面的摩崖石刻可不少。它的东面有明代洪武29年（公元1396年）明监察御史严震直的《通筑兴安渠堤记》，石刻高1.95米，宽2.5米，记载了当年维修灵渠的用工、用料情况。
在它的西侧，有两个字径为0.52米的大摩崖石刻“灵渠”两字，整块石刻高1.76米，宽1.4米，是清代画家、书法家查礼于乾隆20年（公元1755年）所刻。旁边还有曹林韵手书的“飞来石”三个大字。
据史料记载，曹林韵曾于康熙9年至11年（公元1670年-1672年）在恭城任县令，估计该字是他在这段时间所题。在“飞来石”旁，还有“砥柱石”三字。据史料记载，它是明代万历17年（公元1589年）梁梦雷所题。这三个字很形象地说明了该巨石在秦堤中的特殊功用。
明永历6年（公元1652年），有明代萧道隆所题写的“夜月潭辉”。它高度概括了飞来石所处的灵渠，在明月当空的夜晚，月亮倒映在静静的渠水中，相互映照的美丽景观。即使现在，“夜月潭辉”仍是灵渠的一个胜景。
在“夜月潭辉”的旁边，有一块令人费解的摩崖石刻。这块石刻所题的是“虬如”二字，也不注明题写的年月，署名则为“都人士”。数百年来，许多史学家及名人墨客纷纷前来辨识，想了解作者的真正意图，但一直对这两个怪字疑惑不解。
此外，飞来石上还有民国的李伯元所题“回文诗”和民国王赞斌写的七律一首，可惜均在文革期间被红卫兵铲掉了。这就是其中两处摩崖石刻“不翼而飞”的原因。
“飞来石”的神奇传说
传说在秦代时的越城岭下，有一个姓邓的石匠，石工手艺精湛，人们称其为“邓石匠”。邓石匠手下有三名得意徒弟张石匠、刘石匠和李石匠，他们的石工手艺在方圆百里都是数一数二的。
秦始皇派史禄到兴安开凿灵渠时，邓石匠的三弟子被征入修筑秦堤的部队，大师兄被史禄封为张将军，肩负起负责修筑秦堤的重任。张将军在两个师弟的协助下，经众筑堤部队的多年努力，顺利解决了筑拦河坝、排泄洪水、建陡等高难度工程，但就是所筑秦堤一修好就溃塌。
相传，当时修筑秦堤的三台岭下，住着一个猪龙精。猪龙精好吃贪睡，不喜欢人们修筑秦堤打扰它，因此，秦堤修好后的第一个晚上，猪龙精就出来将其拱崩。此后，秦堤一修好，它就又拱崩。按当时秦军法令，延误工期就要杀头。结果，负责修筑秦堤的张将军被军法处治。百姓感激张将军修筑灵渠的功绩，遂将他葬在灵渠边。
随后，史禄又封二师兄刘石匠为刘将军，继续修筑秦堤，但由于猪龙精的继续破坏，刘将军再次因延误工期而被杀。百姓将他与张将军合葬在一起。
猪龙精作孽的事，激怒了一位云游南方的神仙，当秦堤在继任的三师弟李将军的主持下再一次修好，猪龙精晚上又出来搞破坏时，遂运用神功从四川峨眉山上移来一块巨石，将猪龙精压在秦堤下不能动弹。秦堤从此顺利完工通航，为秦军攻下岭南，统一全国立下大功。
当秦始皇下旨给李将军加功封侯时，李将军因怀念冤死的两个师兄，不愿一个人贪图功名，遂拔剑刎颈自杀。
后人为李将军的义气所感动，遂将其与两师兄合葬在一起进行纪念。这就是灵渠北大门旁的“三将军”墓。
天生中流一“砥柱”
传说归传说，但事实总得有根据。
李铎玉告诉记者，1964年，有关文物工作者在飞来石北侧通过钻探考察秦堤的地质资料时，发现下面是一条旧渠道。这条渠道与湘江故道靠得太近，只有3米，而灵渠河床与湘江故道河床水位相差达5米。由此推测，每遇洪讯季节，当湘江故道上游的洪水经大小天平下泄时，就会直接对着这里的秦堤冲过来，加上新修的秦堤渗漏大，那时又没有钢筋水泥，凶猛的洪水容易冲毁秦堤是可想而知的。估计是后来继修秦堤的人接受教训，劈开南面的鸟鸣山，将渠道南移20多米，结果在劈山开渠中挖出一块生根巨石。修筑秦堤者便巧妙利用这块巨石作为秦堤依托的“砥柱”，将其保留在灵渠岸边。从此，这段秦堤就再也没有溃塌。
本来，人们在这一带看到的只有泥土，不见石山，后来突然发现这土山里竟然冒出这么一块巨石，成为秦堤的中流砥柱。于是，有人便编了个神话故事来解释。
李铎玉说，据文物和地质专家考察，发现飞来石与渠道底部及湘江故道中河底的石质是一样的。其实，“飞来石”只不过是人们聪明智慧的一个结晶。这就是古人叫做“砥柱石”的原因。
隐晦“虬如”如何解
近年来，兴安一些学者也对“虬如”二字如何解读来了兴趣，并加入到研究的队伍中。
据兴安老先生蒋太福考察，《现代汉语词典》对这两字的解释是这样的：“虬”，即虬龙，是古代传说中的一种小龙。“如”字，在文言文有“到”的意思，“虬如”翻译出来就是“龙到过这里”。
蒋太福认为，郭沫若在游灵渠时题写的《满江红·灵渠》，所写到的“说猪龙其实即祖龙，能开创。”祖龙当时指的是秦始皇。如联系起来理解，“虬如”就成为“秦始皇到过这里，统一中国”的意思。
据史料记载，“都人士”是南宋绍兴年间的进士宋翔，他是力主恢复中原失地的名将张浚的“十客”之一，曾在湖南任安抚史参议官。宋翔博学多识，在失去半壁江山的情况下来到湖南做官的他，溯湘江而上游灵渠，从有关飞来石的传说及秦始皇统一中国的历史中得到启发，想国土之沦丧，叹秦始皇统一中国之伟业，遂在这“飞来石”上题写含而不露的“虬如”二字，以寄托自己渴望收复中原失地，统一中国的爱国情怀。
但对秦始皇颇有研究的桂林学者周先生，则认为“虬如”二字是比喻灵渠像一条在云雾中飘逸的龙，是对蜿蜒曲折之灵渠的形象描绘。
“虬如”到底该作何解？有待专家考察定论。
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