伊朗政治大腕隐居库姆 士兵把守在神学院外(图)

　　清真寺内出借黑袍

　　记者着装被人提醒

　　一本书上曾经这样写道：“在库姆，旅游者会被认为是一种奇怪的动物。”马苏麦圣祠一般是拒绝非穆斯林进入的，但由于赶上阿舒拉节，记者有幸进入了清真寺。

　　圣祠入口是严格分开男女的。记者刚跨进女宾入口，一个管理人员就拿着鸡毛掸子在记者面前一挡，严肃地说：“查朵儿！”（查朵儿是伊朗穆斯林从头包到脚的一种黑袍）。于是，管理员示意记者从旁边的小房间里取一件查朵儿穿上才能进去，出来后要归还。

　　清真寺里的广场很宽阔，中间有一道栏杆，男性在另一边举行阿舒拉悼念活动，女人们在栏杆这边坐在毯子上默默悼念。她们除了很少几个小孩子外，都裹着黑色的查朵儿。因为记者要一手扯住查朵儿一手拍照片，查朵儿好几次不小心滑下来，都被管理员提醒了。

　　近些年来，首都德黑兰姑娘的袍子越来越短，头巾的颜色也越来越花哨，到处可见商店里挂着性感晚礼服、超短裙。和时髦现代化的德黑兰相比，库姆的宗教气氛浓厚了许多，人们也非常保守。除了七八岁以下的小女孩，即使在大街上，女人们也大多裹着黑袍——库姆的颜色是黑色。

　　去库姆前，记者已经在服装上做了准备：一件及膝的黑色袍子、一条黑色套头头巾，把头发和脖子部分全都盖起来。尽管如此，因为记者没有裹黑袍，好几次被虔诚的穆斯林提醒。有人还指着记者的服装表示，这样的穿着不够保守。

　　霍梅尼故居泥墙剥落

　　士兵把守在神学院外

　　库姆分布着150多座规模不同、风格各异的清真寺。各座清真寺的圆形屋顶、庄严肃穆的拱门和耸入云端的宣礼塔和尖形塔顶，都使这座圣城充满浓厚的伊斯兰色彩。城内没有高层建筑，临街大多是三四层的建筑，大多民居是泥砖或者泥巴盖成的。这里最大的特点就是到处可见毛拉走在路上（毛拉，是伊斯兰教神职人员和学者的尊称）。

　　从公元9世纪开始，库姆成为什叶派的领导中心地。目前，在库姆学习的学生约有两万多人，不少来自外国。

　　库姆的神学院大多和清真寺连在一起，其中最著名的是有600年历史的菲伊齐耶神学院。菲伊齐耶神学院位于马苏麦圣祠后面，门口有士兵守卫着，记者在大门外拍了一张照片，他马上过来阻止。伊朗大多数清真寺都由伊朗革命卫队负责安全，神学院也不例外。神学院里面是传统的波斯庭院，房子分布在四周，中间是一池清泉。传统拱形的教室一小间一小间地绕着门廊分布，老师和学生都盘坐在地毯上谈经讲道。

　　记者见到一名头缠黑色头巾的中年神职人员赛义德·侯赛尼。他在这里已经学习了12年。据他介绍，曾经有无数高级神学家在菲伊齐耶神学院学习和任教，其中就包括已故伊朗最高领袖霍梅尼。

　　在1964年离开伊朗之前，霍梅尼一直深居于库姆，其故居仍保留着。事实上，霍梅尼故居只是一座不大的传统泥砖房子，到目前为止都没有什么修饰。如果不是外面有一个写着“霍梅尼房子”的牌子，经过这堵有点剥落的泥墙谁也不会注意。但霍梅尼就在这里讲经布道，发动了轰动世界的伊朗伊斯兰革命。和其他国家的名人故居不同，霍梅尼故居不能随便参观。它仍是高级神职人员布道的重要场所，男女严格分开，照相机等器材不能带进去。

　　培养过三任总统

　　内贾德前去寻师

　　伊斯兰革命成功以后，霍梅尼根据自己的政治理念在伊朗实行了一种政治体制。这种政治体制大致分为两大系统：宗教领袖系统和政府系统。宗教领袖系统是监护系统；政府系统具体管理国家，其中议会和总统由普选产生，但都要在宗教领袖的监护下运作。

　　根据伊朗伊斯兰共和国的宪法，最高领袖背后还有一个监督机构——专家会议。这个由86名伊斯兰教神职人员组成的机构，不仅有选举和监督最高领袖的权力，而且在领袖不称职或其他必要之时，还可以将其废黜。因此，伊朗当今的政权，实际上仍然掌握在以最高领袖为首的神职人员手中。这些人对伊朗的大政方针，仍然有着非常重要的影响力。

　　1979年以来，伊朗的两任最高领袖均在库姆神学院任教和学习，目前的最高领袖和前总统哈梅内伊是霍梅尼的学生，而伊朗前两任总统——拉夫桑贾尼14岁开始便在库姆学习，受教于霍梅尼；哈塔米18岁开始在库姆学习，其妻子是霍梅尼的孙女。即便是现任总统艾哈迈迪-内贾德，其精神导师、专家会议成员之一的阿亚图拉·亚兹迪也长期住在库姆，亚兹迪亦曾受教于霍梅尼。亚兹迪在伊朗目前是较有影响力的阿亚图拉（伊斯兰教什叶派一分支对高级教职人员的尊称）之一，他宣扬应建立保守的伊斯兰国家，坚持伊朗的核计划，反对向美国妥协。

　　记者在库姆一座清真寺的书店里，看到陈列着不少亚兹迪的著作。内贾德受亚兹迪的影响较大，2005年内贾德当选总统成功后，其姐姐曾代表内贾德，前往库姆感谢亚兹迪的帮助和支持。