“上书反选秀”是一种审美歧视

　　“一个男人，戴着假胸罩，全身涂得白白的唱‘贵妃醉酒’，太不像话！”昨日，全国政协委员梅葆玖接受记者专访时摇头叹息道。包括梅葆玖在内的26位艺术家日前联名提交提案，认为规范电视选秀已经迫在眉睫。（3月13日《广州日报》）

　　如果我没有猜错的话，梅葆玖批评的应该是李玉刚。

这位擅长反串的小伙子，在屏幕上，本来我以为还唱得不错，至少，观众喜欢。可是，不曾想，著名京剧艺术家、梅兰芳之子竟然将其斥为“反艺术”，实在令人匪夷所思。有道是“同行是冤家”，李玉刚师出无门，竟然能通过一个“选秀”迅速蹿红，这一下，着实令一些“出身名门”的所谓大家颜面扫地。为了捍卫京剧艺术的纯正性，也为了捍卫自己的饭碗，不但欲将李玉刚打入“冷宫”而后快，甚至，恨不得通过自己的话语权利，扼杀第二个李玉刚。

　　梅兰芳的“京剧艺术”，我想，最初也是从底层走出来的，正因为受到了观众的喜爱，梅兰芳才会有今天的崇高地位。然而，梅派发展到今天，已经是“高处不胜寒”，令人遗憾的是，有一干人等仍不思进取，“躺在大树底下好乘凉”，不去发展创新，以致到今天，让这项国粹离年轻人越来越远。

　　现在，李玉刚的唱腔固然不如“艺术家”们“规范”，但至少，许多年轻人尤其是那些对京剧一无所知的人，因为李玉刚的表演而对《贵妃醉酒》等段子有了兴趣。这是李玉刚的功劳，也是“选秀”节目的功劳。按理说，京剧艺术大师们应该吸取教训，借助现代传媒和不拘一格的表现形式，来将京剧艺术发扬光大。不承想，“大师”们竟然连一个年轻人都不放过，甚至“恨屋及乌”，企图把“选秀”节目也给“规范”了。

　　不可否认，梅葆玖等名角深得梅氏真传，用他们自己的话来说，自然很“高雅”也很“艺术”。但是，可以肯定，他们这种既高又雅的艺术不见得人人喜欢。如果说梅派京剧是一种高端审美活动的话，那么，李玉刚的表演，在我看来，则显得更有趣，更大众化，更贴近日常生活，用英国社会学家费塞斯通的话来说，是一种日常生活的审美活动，在这里，艺术与生活之间的距离变得模糊与交融。

　　审美，是离不开闲暇的。在古代，审美是贵族的一项特权，因为那时，只有贵族才有足够的闲暇来参与审美。而到今天，科学技术已经把人类从繁重的体力劳动中解放出来，这是一个“全民有闲”的时代。但是，精英和大众的消费方式并不相同，一个研究古典音乐的教授喜欢一整天呆在书房研习肖邦的《降A大调波兰舞曲》，但我们呢，我们宁愿打开电视，用短信的方式参与某个“选秀”节目，或到论坛上发个帖子臧否是非。

　　无论如何，观看李玉刚的“选秀”表演，与观看梅葆玖的表演，其本质是一样的，都是一个从生理快感到精神愉悦，全面、丰富的精神性审美过程。只不过，与传统的审美取向不同的是，“选秀”走出了传统的艺术领域，而以更丰富、朴实的方式融入公众的日常生活。但是，艺术无高下，审美没有贵贱。从这个角度来看，梅葆玖等人“上书反选秀”的举动，无疑是一种审美歧视。