颜丙文：“国花”不应让牡丹一枝独秀

　　“国花”不应让牡丹一枝独秀

　　据3月14日《大河报》报道，在十届全国人大五次会议上，河南代表团部分代表联名提出建议，评定牡丹为我国唯一国花。他们认为，国花是国家的形象，庄严崇高；一国一花是国家统一的象征，民族团结的象征，因此，国花只能定一，牡丹理应独尊。

　　正如来自山东省的全国人大代表建议把泰山定为“国山”一样，来自河南省的全国人大代表建议把牡丹定为“国花”，其“造福一方”的心情都是可以理解的，但其建议也同样值得商榷。即使国花可以定一，但牡丹却未必独尊。

　　笔者以为，“国花”更应当是民族精神的象征，而不是将其作为点缀大好河山的“花瓶”。比如，美国国花玫瑰象征着爱情、和平、友谊、勇气和献身精神；俄罗斯国花向日葵象征着追求光明，反抗黑暗；新加坡国花卓锦·万代兰象征着民族的刻苦耐劳、勇敢奋斗精神；黎巴嫩国花雪松象征着民族的勇敢、坚毅、不畏强暴的象征；法国国花香根鸢尾象征着民族的自由乐观和光明磊落的精神；墨西哥国花仙人掌象征着坚强不屈，为捍卫自已民族利益而英勇斗争的精神。

　　所以说，“雍容华贵”非国花本色，“富丽堂皇”非民生所需，纵然一棵默默无闻的小草，也未必不如牡丹。小草象征着顽强不屈的精神，而牡丹呢？却似乎比较适合做点缀盛世太平的“花瓶”，而鲜有风骨。

　　自古推崇牡丹者，莫不是富贵人家，王公大臣。推崇的理由莫不是牡丹雍容华贵，富丽堂皇，国色天香，百般娇艳，号称“花中之王”。唐代有诗云：“国色朝酣酒，天香夜染衣，丹景春醉容，明月问归期。”此后，人云亦云者便也认为牡丹自古被人称颂。岂不知在此诗中，牡丹象征着统治者的骄奢淫逸。清代又有传说，一位亲王到极乐寺观赏牡丹，题匾曰：“国花寺”，更被一些人作为国花即为牡丹的铁证。可是堂堂亲王与小民何干？牡丹虽富贵，却与小民太过隔膜。

　　倘若说，自古以来牡丹不过是富贵人家的玩物，毫无中华民族精神的象征意义，那一定会有人不高兴。传说唐朝武则天冬日醉酒，令百花开放，唯壮丹抗旨未发，被贬洛阳，洛阳壮丹遂有“天下第一”的美称。于是，有人据此认为牡丹不惧淫威，不畏权贵，不为困苦逆境所折服的品性，正与中华民族特殊气节相吻合。此看法荒谬之极，“武则天冬日醉酒令百花开放”显然是虚妄之说，不足为据。事实的真相是，洛阳的水土气候条件更适合牡丹生长。大凡“雍容华贵”者，不免有些挑剔。

　　若论与“中华民族特殊气节相吻合”，恐怕非梅花莫属。梅花美丽、清香、挺拔，笑傲霜雪，四海为家。元代杨维帧有诗云：“万花敢向雪中出，一树独先天下春”，它才是中华民族生生不息的真正象征。当然，若以两者为双国花，梅花代表艰苦奋斗的精神文明，牡丹代表繁荣富强的物质文明，表示“两个文明”一起抓也未尝不可。我们正在建设中的全民小康社会，倒是不避讳“富贵”，因为它是全民的富贵，而不是极少数人的富贵。