北洋官场迷信实录

　　北洋时期的许多军阀和政要都信奉迷信，他们在政治、军事、生活中遇到重大事件或将做出重大决定时，经常借助测风水、测八字、卜卦等迷信活动。本书记述了这些军阀和政要的荒诞故事。这些故事虽非正史，但亦非作者杜撰，均有事实根据。

通过阅读本书，既可以了解北洋时期各个利益集团的纷争以及军阀、政客们精神世界的另一面，同时亦警醒当世国人迷信活动的荒诞与虚妄。

　　袁世凯默许伪族谱

　　袁世凯祖上本很平庸，没出过高官名士。他要登基坐龙廷了，总觉得祖上不显赫，脸面上不光彩。于是，那些马屁精们就粉墨登场了。

　　在广东省的东莞，有个叫张伯祯、字沧海的人，其见袁氏洪宪帝制既成，就巧施媚袁之术，先伪印了明版由袁安至袁崇焕的《袁氏世系》一书，谓据元明麻沙刻本。又编了袁崇焕遇祸后，其子孙某支由东莞迁至项城的始末，并将这段“胡言乱语”，精抄成书，有顺德的罗敦曧者为此写而题删曰：“袁氏四世三公（当时推袁者皆美为汉代袁安四世三公之后），振业关中，奄有河北，南移海隅，止于三水、东莞，清代北转，项城今日正位燕京，食旧德也。名德之后，必有达人”云云。

　　袁崇焕乃明末忠臣良将。明天启六年清太宗（努尔哈赤第八子皇太极）发兵击朝鲜，明熹宗令袁崇焕统领关内外各军，由于朝中奸臣魏忠贤专权，袁崇焕只知御敌，不知行贿，本来有功，却被昏君下旨斥其有罪。思宗继位后年号崇祯，起用袁崇焕为兵部尚书，督师蓟辽。袁崇焕奉命赴辽后，筑城增堡，置戍屯田，规划一年有余，颇有成效，有东江总兵毛文龙，势大官尊，跋扈难驯，不服崇焕节制，被袁崇焕所杀。时满清用反间计，使好猜疑的崇祯将忠勇之臣袁崇焕拘令下狱，后施以极刑，磔死市曹，并诛连九族，使大明失去干城。最后崇祯帝吊死煤山（今景山公园）。到了清入关后，满清深知袁崇焕为忠臣，遂为其平反昭雪。袁崇焕的悲剧命运，因穿透历史时空而令人撩魂动魄深长思之。

　　张伯祯献媚于袁世凯，把袁崇焕说成是袁世凯的祖先，族谱印成书后，将书交与广东省三水的梁士诒代呈袁世凯。

　　梁士诒字翼夫，号燕孙，1894年考中进士，1903年任北洋编书局总办，后又任交通很行帮理，邮传印铁路总局局长。1912年3月，袁氏就任中华民国大总统后，梁任总统府的秘书长。梁为袁氏推行帝制不遗余力。袁氏死后，梁被列为帝制祸首。

　　梁士诒把伪族谱呈袁氏后，袁大喜，各部遂会衔奏请尊祀袁崇焕为“肇祖原皇帝”，建“原庙”。把北京城中崇文门外的袁崇焕墓加以修葺。袁氏还派专使赴东莞致祭袁崇焕，祭文中有“皇祖有灵，尚祈来享”之语，末署“十九世孙某袁世凯”。时有溧水濮一乘（字伯欣）作打油诗以讥之云：

　　华胄遥遥不可踪，督师威望溯辽东。

　　糊涂最是张沧海，乱替人家认祖宗。

　　段祺瑞自诩菩萨转世

　　北洋军阀中皖系首领段祺瑞，是中华民国史上一重要人物。其祖父段佩，以办团练屠杀捻军起家，官至淮军统领，父早死，段自幼于姥姥家长大。1872年，随祖父读书军中。1881年投山东威海军营为哨官。1885年，段考入天津武备学堂炮兵科。1889年毕业后，被派到旅顺监修炮台，旋又由李鸿章派赴德国学军事。回国后，先后任北洋军械局委员、威海随营武备学堂教习。1896年年初被袁世凯调到天津小站新建陆军，任炮队统带兼随营学堂监督。自此，段借袁之势青云直上。

　　1919年，“五四”爱国运动爆发，段政府受到举国反对。直系军阀曹、吴趁机联合奉系，提出罢免徐树铮，解散“安福俱乐部”。段大怒，组成了“定国军”，自为总司令，派徐树铮为参谋长，胁迫徐世昌于1920年7月9日下令免曹、吴之职。7月14日，直、皖两系军阀于涿州、高碑店、杨村一带展开激战，不过4天，皖系即大败。皖系军阀自此垮台，“安福俱乐部”解散。直、奉两系控制了北京政府。段祺瑞移到了天津日租界寿街，做起了寓公。

　　段祺瑞下野之后，即在家里辟了一间佛堂，清晨起来，焚香诵经，吃斋念佛，表示自此不再问国事了。

　　时段的亲信勒云鹏、吴光新等人也和他一起念佛。段祺瑞最爱吃南方的豆豉，吃斋之后，豆豉更成了他每餐必不可少的佳肴。他还令人养了几只母鸡，以备他吃鸡蛋，但他不准在这群鸡内有公鸡，他说这样的蛋是“素蛋”，素蛋才可以吃。

　　时天津佛教有不少小庙，亦有几个较大的寺院，如大悲院、海光寺、河北大寺等，都香火甚旺，居士很多。北洋军阀时期，一些被打倒失败下台的军阀、官僚、政客和被推翻的清王朝王公权贵、遗老、太监等，多避于天津做寓公。他们因官场失意，便用佛学来安慰精神，有的家中死了人，为炫耀自己，互相斗富，请和尚经忏佛事，使天津佛教和经忏佛事发展到了一个鼎盛时期。时北洋军阀中差不多都迷信佛、道教。

　　段祺瑞躲在家中学佛论道后，因他曾是北洋军阀中的显赫人物，如今学佛论道了，便有那些趋炎附势的僧道们上门为其说法讲经，也无非要他布施点银钱。但这些僧道们却纷纷恭维他是菩萨转世，为普度众生而下凡。段也认为自己身居高位，非同一般，是菩萨转世。遂在佛前发下弘誓大愿，皈依三宝，并起法名正道居士，每当阴历初一十五，便到庙里做佛事。时军阀混战给百姓带来极大痛苦，人于此皆恨之。

　　为子合婚

　　张作霖，字雨亭，人称“大帅”或“雨帅”，1875年3月19日生于海城县驾掌寺村。他原籍河北河间府大城县。祖父张永贵因家乡遭灾而闯关东，后流落到海城落户。在张作霖十三四岁时，张永贵被同村无赖打死。这样，张家家境更是每况愈下。后来，混入了绿林界，结识了许多黑道朋友。因张作霖为人机警，善于网罗各种人才，终于拉起了一支人马，受到了清政府的招安，张作霖被委任为骑兵营管带。日俄战争前后，张作霖为左路巡防队统领。1908年，张作霖又被调到郑家屯（今双辽县）、洮南一带追剿为沙俄收买的蒙古叛匪，开始驻防郑家屯。

　　张作霖虽出身寒微，但他喜拉拢，善应酬，广交各式朋友。除结交黑道、官场人物外，许多绅商也与之交往。郑家屯有一大粮栈，字号“丰聚长”。掌柜的叫于文斗，是梨树县商会会长，不仅经营粮栈，还兼营丝房大买卖，为县里的头面人物。“丰聚长”粮栈院落整齐、宽敞，张作霖就把指挥部设在这粮栈之内，并主动同于文斗结交。于文斗也因买卖长期受蒙匪骚扰，对张作霖等前来剿匪的“王师”特别欢迎。每当张作霖的军饷接济不上时，于文斗即代为筹措。为此，二人过从甚密，成了好朋友。

　　1897年农历五月初八，于文斗的妻子在大泉眼村生了个女孩，这女孩就是于凤至。于凤至聪颖好学，性情温柔贤淑。8岁时，由大泉眼村来到了郑家屯学馆读书。她过目成诵，为同辈男女学生中品学兼优之佼佼者。

　　这一天，有个算命的刘瞎子到了郑家屯，都说这瞎子灵，子平批得好。于文斗就派人把瞎子请到房中。

　　刘瞎子说：“闺女的生辰八字……”

　　于文斗说：“光绪二十二年农历五月初八寅时。”

　　接着瞎子又念叨了好一阵，最后说：“女命无煞逢二德，闺女的命中无煞且逢德，真为夫荣妻贵的好命了。”

　　于文斗见瞎子说的很有板眼，就问瞎子能不能批流年。瞎子说批可以，不过批一次要50块大洋。于文斗有钱，不在乎50块大洋，便说：“只要你批得细，还可以多给你钱。”

　　前后整整半个月的时间，把于凤至的流年批完了。就在最后一天结尾之时，有人报告于文斗，说张统领到。于文斗立即出迎。将张作霖迎进了门。张作霖见有瞎子算卦，很高兴，他对子平术本来很迷信，又见瞎子批流年，知道这瞎子本事不小，就跟瞎子聊了起来，从瞎子口中，得知于凤至是贵夫人之命，忽然灵性大开，暗道：“这样贵命的女子，若与我小六子相配，我六儿必能前程似锦。”

　　电灯突灭：不吉之兆

　　吴佩孚的花车抵北京后，于9月18日晚在中南海四照堂召集了“讨逆军总司令军事会议”。到会的为直系将领60多人。吴是个刚愎自用之人，成为大帅后更是如此。其制订作战计划从来不让旁人参加。吴随便宣布了讨伐电文。尔后宣布：“由我自任讨逆军总司令，王承斌为副司令，彭寿萃为第一军总司令，王怀庆为第二军总司令，冯玉祥为第三军总司令……”

　　吴佩孚刚说完冯玉祥的任命，突然电灯灭了。一直过了几分钟才亮了起来。王怀庆极其迷信，其即在彭寿萃耳边嘀咕，谓此为出师不吉之兆。灯亮之后，吴佩孚的目光立即停在了冯玉祥身上。吴也是极迷信之人，他对冯玉祥早已有了看法，认为冯思想激进。

　　说来也巧，此次直奉之战，由于冯玉祥突然倒戈，回师北京，把曹锟赶下了台，直系军阀从此一败涂地。吴由天津塘沽乘船逃走。

　　还有一个版本说吴佩孚在四照堂点将时，从下午2点直到晚上12时，最后写到总司令吴佩孚几个大字时，总统府全部电灯突然熄灭，这本是例行的每晚12时正换电，可是不巧在吴点将点到他自己名字时，眼前一片漆黑，令人联想到这是不祥之兆。

　　两个版本虽有异，但吴氏点将时电灯突灭是事实，吴的二次直奉战争兵败是事实。

　　吴佩孚在兵败后从塘沽乘舰逃跑后，冯玉祥发出了悬赏通告，谓活捉吴佩孚者赏10万元。拿人头来见者，赏5万元。段祺瑞亦发出通令，严令各省港口，不准吴登陆。最后，在萧的部下寇英杰暗中帮助之下，吴才于1925年1月8日，登上了“决川”舰沿长江西行。

　　吴抵四川投杨森后，一日读到《晋书·天文志》中“房四星，亦曰天驷；为天马，主车驾。房星明，则王者明”时，不禁合书吟道：

　　此马非凡马，房星本是星。

　　向前敲瘦骨，犹自带铜声。

　　吟罢《咏马诗》，吴不禁双泪齐落。自此闭门读读书，常默念大悲咒，超度阵亡将士。