农坛湾不是龙潭湾

　　四川新闻网-成都日报讯 ：

　　朱才君

　　北京有先农坛，都江堰也有农坛。在古代，封建王朝为了体现朝廷对农业的重视，每年三月仲春亥日，皇帝都会亲自出面，率领百官至京城南郊先农坛祭祀先农炎帝，并亲自在坛下一亩三分地里扶犁耕田几分钟，行“藉田”之礼。

　　明清时代，灌县（今都江堰市）的农坛，在城南走马河农坛湾的田野上，其遗址上如今田野湮没，已变成了林立的高楼和九兴啤酒广场。据九旬老人回忆，农坛为石砌正方体须弥座，高约五尺，坛的东西南北四面，都有九级石阶，坛上有飞檐翘角、画栋雕梁的古典建筑，庙内供奉神农、后稷和古蜀王杜宇三尊神像。到了清明时节，农坛上下四周张灯结彩，龙旗招展。灌县县令、县丞、县尉等大小官吏，更衣沐浴，骑马坐轿，齐集农坛之上，浴手焚香，在娱神仙乐伴奏下，九叩跪拜，口中念念有词，祈祷先农保佑今年风调雨顺、五谷丰登。礼毕，县令率先走下农坛，在坛边官地上，亲自驾起头戴大红花的春牛，驶牛犁田一垄，县令夫人手持畚箕，跟在县令身后播种撒肥，围观的农人和其他百姓，鼓掌欢呼。农人们受到极大鼓舞，纷纷表示要努力耕种，勤劳生产。“藉田”仪式后，有庙会、歌舞、川剧、杂要、小吃、说书，十分热闹。

　　民国后期，农坛祭祀废驰，坛址荒芜湮没，后世的灌县人，已经不知农坛为何物，竟讹传为同音字“龙潭”。其实这河湾处流水湍急，没有潭，也不可能形成潭。龙潭实际在哪里？在离堆下，离堆伏龙潭又称龙潭。或许，望子成农的人，远不如望子成龙的人多，这大概是“农坛”被讹传为“龙潭”的社会心理基础。