北京的“院子”越来越大。
河北说过要做北京的后花园，山西说过要做北京的后花园，但当贵州宣传部的同志说，贵州也是北京“后花园”的时候，我还是觉得这“花园”和“前庭”离得有点儿远。这种“远”不仅是地理意义上的，它还存在于认知方面:对爱吃辣的人，贵州是“老干妈”(辣酱)；对爱旅游的人，贵州是“黄果树”(瀑布)；对爱抽烟的人，贵州是“软遵义”(四十多元一盒)；对爱小酌的人，贵州是茅台酒。很多北京人对贵州的认知也就仅此而已，且单摆浮搁。
要按贵州宣传部的同志说，其实北京人距离这块秀美的山川并不算远。他帮我们这些第一次来贵州的人算了笔时间账——在北京，到首都机场、登机花费一个小时，天上飞行两小时四十分钟降落贵阳，从贵阳乘车上高速公路，向北一个半小时可达“红”遵义，向西一个半小时可抵黄果树，向东一个半小时可见“绿色”苗寨。也就说，北京人周末起早点儿，豆浆油条吃早点儿，出门奔机场提早点儿，中午饭就可以到达多彩贵州的某个景区，品尝叶儿粑、折耳根、花江狗肉，小酌茅台酒了。
从贵阳东行一个半小时可达黔东南州中心城市凯里。黔东南主要是苗族和侗族聚居的地方，这儿有很多美称，它们也是当地人用来做旅游文化宣传的广告词，比如“百节之州”、“森林之州”、“苗疆圣地”、“歌舞海洋”……但最能扣响我们这些久居都市，上班心浮气躁、下班堵车堵心的一群人心门的，则是世界旅游组织秘书长弗朗西斯科赞美的那句:“黔东南是人类疲惫心灵的最后家园。”为什么是“家园”？因为只有在这里你才能真正地给心而不仅仅是身体找到一个小憩的地方。为什么是“最后”的？因为像这样地理景观和人文景致完美结合的地方越来越难寻觅，即便是在全球范围内。
大自然对黔东南可谓足够慷慨，赐予了它数不尽的奇山秀水，舞阳河、云台山、青龙洞、朱木林、剑河温泉……旅游景点星罗棋布，现已开发的就有130余处。青山绿水养育出独具特色的文化，世居这里的苗族、侗族等少数民族形成了各自的生活方式和文化传统。这里一年之中的大小节日有396个，一天一个尚富余出30个。民族兄弟十分热情好客，每有客人进寨，家家都会拿出酸汤鱼、腌鱼、糍粑、油茶之类的传统佳肴，捧出自酿的米酒，唱歌劝客，尽欢方散。
一大早，汽车把我们拉到雷山县郎德上寨。寨子依山而建，一座座独特的吊脚楼从山脚一直盖到半山腰。深灰色的楼身嵌入大山，掩入森林，与周边自然环境浑然一体，这与都市中总想领异标新的异类建筑风格形成了鲜明反差。
炊烟未散，身着盛装的苗族姑娘已在寨子外载歌载舞迎接远方的客人。她们手捧自家酿制的米酒，两三个人一组，五六米一排，从马路边延到寨门口，一共十二道“关”。早有凯里市的朋友提醒我们，在这儿喝酒“只能动口、不能动手”，如果你“胆敢”动手接过酒杯，这杯酒就必须一饮而尽，不留一滴。
走进寨子，扑面而来的是淳朴的民风，人们真诚地对你笑，真诚地邀请你到家里坐，真诚地为你歌唱舞蹈，就连在兜售旅游纪念品时也是同样的真诚——你需要，我给你拿最好的；你不要，我绝不软磨硬泡地缠着你，让人想起电影《黄金甲》中周润发的台词:“我不给，你不能抢。”
在黔东南旅行，你总会觉得是在歌海里徜徉，苗族的飞歌、情歌，侗族的大歌，时不时地会从什么地方冒出来，轻敲你的耳鼓，愉悦你的心灵。
苗族情歌最为著名的要算台江县的反排苗族多声部情歌，他们曾在2004春节央视举办的民歌电视大赛中获得金奖。苗族多声部情歌善于使用颤音表现对情人的浓情蜜意，歌唱中有的句段用真嗓，有的用假嗓，随着情感的变化假嗓与颤音并用，声音变化自然和谐，据说只有心上人才能品味其中的真意。
虽然没有时间去侗寨参观，但我们还是在凯里市一家侗族餐馆领略到了心仪已久的侗族大歌。大歌是一种侗族民间复调式声乐，完全不用乐器伴奏，全凭人的嗓音，模拟自然界中的鸣响，时而激越，时而悠扬，高中低多声部搭配融合，浑成天籁之音。回到北京好几天了，耳边依然萦绕着那歌声:“青山为您打阳伞，梯田为您搭歌台，歌声起，山花开，欢迎贵客远方来。醇香的米酒任您喝，彩色的花带随您爱(嗳呀嗯凯久呀哎)欢迎您到侗寨来……”
大都市里的音乐口味正在两极化，要么“新生代”，要么“原生态”，中间地带没人爱。原生态歌曲在现代都市生活中火了，但在它的故乡却面临着前所未有的冲击。年轻人正大量流失，“原生态歌手”一窝蜂涌向城市，与此同时，原生态歌曲的原生地正受着现代文化、外来文化的两面冲击，原生态歌曲赖以生存的经济基础和文化土壤正遭到不同程度的破坏。
其实，原生态歌曲最好的欣赏地点不是在城市中，不是在剧场里，不是在电视上，而是在这青山绿水间，在吊脚楼的屋檐下，在银杯相碰时波荡的米酒上。
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