蜀宫沉醉歌舞中

　　四川新闻网-成都日报讯 ：

　　卢升弟

　　蜀地民间舞乐艺术的气氛历来就很浓郁，加之远离战乱、经济发达，大量的文学艺术家和艺人涌入这里，再加上王建父子的大力推崇、扶持，蜀境之内的音乐舞蹈得到了空前的发展。

难怪有人说“蜀戏冠天下”，“天下所无蜀中有，天下所有蜀中精。”从乐器的制造到伎人的数量和表演水平，五代时的成都都算得上是全国之冠。

　　舞头皆著画罗衣，唱得新翻御制词。

　　每日内庭闻教队，乐声飞上到龙墀。

　　这首前蜀花蕊夫人的《宫词》描写的是当时宫中内庭教坊练习歌舞的情景：身着彩色衣衫的“舞头”领着一群宫女们载歌载舞，她们唱的是皇上新谱写的歌词。人们天天都能听到那悦耳的歌声，歌声随处飘荡，传遍了皇宫内苑的每一个角落。

　　前蜀的两位皇帝都有一个共同的嗜好，那就是对音乐歌舞十分着迷。王建虽然是一个粗人，但他对音乐歌舞却是情有独钟，史料上记载他称帝后不久就效仿唐朝天子建立了一支宫廷乐队，他的宠臣唐道袭就是舞童出生，后来身居高位，备受重用。他甚至连死后都要乐舞相伴，特地在陵墓的石棺之上雕刻几十个歌舞乐伎，侍候他在另一个世界享受这种生前的欢乐。

　　当然，王建不过是一个歌舞音乐爱好者而已，他的儿子王衍不仅继承了他的衣钵，而且是青出于蓝。他不仅狂热地喜爱音乐歌舞，更是一个积极的参与者。王衍本人就十分精通音律，还经常自己填词，然后谱曲配乐，并让宫中的歌舞伎人、嫔妃宫女们练习演唱，如《甘州词》就是他自己创作的。对此，花蕊夫人的《宫词》中也有这样的描述：

　　御制新翻曲子成，六宫才唱未知名。

　　尽交觱篥来抄谱，先按君王玉笛声。

　　为了赢得皇上的宠爱，宫人们争相抄录皇上新作的曲谱，以便配合君王的笛声。王衍自己也很有表演才能，他常常吹笛弹曲、执板自唱。在他的带领之下，整个前蜀宫廷，包括皇帝、大臣、嫔妃、宫女们常常合声齐唱，群起而舞，好一派歌舞升平的景象。

　　对王衍来说，填词谱曲、吹拉弹唱还只是小菜一碟，他还是一个大编导。据记载他不满足于室内的小型表演，干脆把演出场地搬到了室外。还让人发明创造了一些舞台背景和机关，把它们使用在大型歌舞《蓬莱采莲舞》（又称《折红莲队》）的表演中，歌舞以“庭为山楼，以彩为之，作蓬莱山。尽绿罗为水纹地衣。其间作水兽芰荷之类，作《折红莲队》。”即用丝绸来布置蓬莱仙境的山水背景，其间还有水鸟动物、荷花、红菱之类的舞台道具。特别是还在后台装置了鼓风设备，舞台下面埋上管子，风经管子吹动象征水面的绿色丝绸，就像是水面泛起的波浪。当作道具的彩船下面也安装有可以滑动的辘轳。于是，船儿穿梭在碧波荡漾的水面上，两百多名舞伎扮演的采莲姑娘载歌载舞，表演采莲的场面。其构思之巧妙、装饰之华丽、气势之恢宏，即使不是空前绝后，也算得上难得一见了。王衍因此也很是得意，经常把它用来接待贵宾。

　　王衍是历史上公认的荒淫君主，他不理国事，成天与后宫佳丽、心腹宠臣们沉醉于饮酒作乐、歌舞狂欢之中，他老子王建辛辛苦苦打下来的江山到了他的手中，不到七、八年的时间就被他玩完了，落得一个国破家亡的可悲下场。虽然不是一个合格的皇帝，但王衍却在乐舞方面显示出了他的才华，尤其是《蓬莱采莲舞》中的舞台设计和布景，对古代乐舞的综合发展起到了开风气之先的作用。说起来王衍不是当皇帝的料，如同南唐皇帝李煜及后来的宋徽宗赵佶一样，都是各有绝艺在身，只是没有人尽其长，选错了位置。

　　蜀地民间舞乐艺术的气氛历来就很浓郁，加之远离战乱、经济发达，大量的文学艺术家和艺人涌入这里，再加上王建父子的大力推崇、扶持，蜀境之内的音乐舞蹈得到了空前的发展。难怪有人说“蜀戏冠天下”，“天下所无蜀中有，天下所有蜀中精。”从乐器的制造到伎人的数量和表演水平，成都都算得上是全国之冠。那时，前蜀皇宫内外，歌舞声声，仙乐飘飘，不绝于耳。王建墓中的二十四石刻伎乐图不仅是前蜀宫廷乐舞表演的情景再现，更是当时舞乐发展水平的真实反映。而王衍的《蓬莱采莲舞》则把舞台艺术与歌舞表演有机地结合起来，大大增强了艺术感染力，堪称那个时代乐舞艺术的巅峰之作。