信仰可选择理想不能丢 评陈海新与陈晓旭的人生道路

　　最近，两位女性，两件事情先后引起媒体和社会关注。

　　一是曾演过林黛玉的影星陈晓旭，抛弃亿万家产，剃度出家；再是上海一位身患绝症的医生陈海新，用未瘫痪的右手为病人把脉开方，14年来忍受巨大病痛接诊23万人次，开的药方又便宜又好，不幸英年早逝，生前留下遗言捐献遗体和角膜。

　　很巧，两个人同姓，年龄也相仿，但她们选择了不同的人生道路。

　　今天的社会，信仰自由受宪法保护，陈晓旭钻研佛学多年，一朝遁入佛门，这是她的信仰，无可非议。用余秋雨教授的话说，她也许比一些没信仰的人要好，似也不无道理。她的选择至少告诉人们一件事：金钱和物质并不能满足人们对幸福和有意义人生的追求。

　　但是，陈海新的选择又告诉我们，即使是一个痛苦的肉身，一个自知短暂的生命，仍可以通过坚定地为众生除病解痛，让人生放出异彩，让生命获得永恒。我们不能说陈晓旭的选择一定是看破红尘，佛门子弟也是以善为本，爱及众生的。但是，与陈海新相比，她对现实和尘世的态度，犹如马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中所引用的：“抱的目的是使精神对现实界的一切漠不关心”。显然，这不是我们倡导的积极的人生观，因为它对社会和人类的进步缺少理想，缺少直接的关怀和有力的推动。

　　诚然，在市场经济的初始阶段，一些人的人生动机已简化为单一的物质需求，社会出现了理想缺失、精神恍惚的状况，这已引起社会普遍关注，陈晓旭的选择或许也是在这种背景下对物质主义的一种消极反抗。但是，陈海新的故事再次证明，即使在市场的滚滚红尘中，即使在有人抱怨人心不古，道德滑坡的当下，百姓依然有追求，民间依然有美德，如鲁迅所说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人……他们有确信，不自欺……他们是中国的脊梁”，是我们民族得以繁衍、昌盛的精神支柱。

　　20世纪80年代初，《中国青年》杂志一封署名潘晓的来信，曾引发一场人生观的大讨论：人活着为什么？人生的意义在哪里？在生活还相对贫困，生存的矛盾还相对突出的那时，这样的讨论可能还略显空泛。二十多年来，中国社会已沧桑巨变，物质生活有了长足的进步，思想观念出现了多元形态，这个时候，人们愈加感到一种与传统衔接，与时代同步，与世界文明融合的民族共同价值观的重要。社会主义核心价值体系和社会主义荣辱观的提出，似可看作民族呼唤建立共同价值观的集中体现；陈海新的人生追求似可看作对共同价值观的个人实践。我们应该像陈海新那样，用自己积极的人生实践为丰富共同价值观而添砖加瓦，唯有如此，我们民族前进的步伐才能走得更快，走得更远。

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