可笑的优越感（名笔）

　　人有优越感就不可能平等待人，就可能起纷争。因此，老庄讲“齐物”，乃至有“圣人不死，大盗不止”的高论；佛家讲“众生平等”；天主教所列的“七宗罪”之一是骄傲（Ｐｒｉｄｅ，亦可译得意、自豪）。在哲学意义上，用至上的标准来看，任何人有任何方面的优越感，都是浅薄的。

　　但是，凡人又难免会有优越感。贝多芬倔强地说：“除了仁慈以外，我不承认还有什么优越的标记。”而他以才智傲视王侯，以傲视王侯的品格傲视向王侯行脱帽礼的歌德，不是有双重的优越感吗？做不到泯灭是非高下评判而有所执著的凡人，具有一定的优越感是很自然的。

　　令人不能已于言的是某些人的优越感，不仅陈腐发馊，而且荒谬可笑。比如王朔。

　　王朔“复出”，从电影圈到文化圈放言无忌骂了不少名家大腕。中青报《冰点》载文斥他是“妄说”，近期的《中国新闻周刊》有文说他“半是装疯半叫卖”。我感觉，他骂张艺谋的《英雄》是“臭大粪”，他斥李敖是“自大狂”等等，不无道理。他自我吹捧“是一个有美德的人，我内心真的很美”，未免搞笑。这都不算什么，权当一家之言，或逗您玩儿的耍笑。

　　我反感的是他在家庭出身上的优越感。在接受《南方人物周刊》记者采访时，他大谈家世背景，说：“我们家是训练总监部，相当于地方的体委和教育部合在一起的军队系统。我父亲是一个教员。我们是优秀人种配的。我爸是南京高级工程学校第一期第一名，我妈是第三军(医)大学的校花，第一名。我爸是第二野战军，破译密码的。……我们军队里唐诗宋词都是幼儿园看的……战争是艺术，小说算个屁……我们是军队，军队里要讲实话。从小认为我是军属，我有军属意识，我认为你们家都是老百姓……我学的比你们多，我们从小在夏令营全打小步枪，翻两米高的障碍……这帮孙子，说我是痞子，把我气的！”（见该刊今年第7期）

　　我的同学、同事里就有好几个“军队大院”长大的，并不像他这样子张狂。“优秀人种配的”这种法西斯语言亏他说得出口。幸好他从幼儿园起，在老师和家长眼中算不得优等生，否则还不知怎么神气呢。幸好他的父母不过是军队里的技术人员，在军队里等级并不高，而非南征北战功勋卓著的开国将领，否则还不知怎么摆（家）谱呢。幸好“文革”初期，“老子英雄儿好汉”的血统论盛行时，他刚上小学，没有作大恶的能力，否则——否则，他倒有做“五一六分子”、当“狗崽子”的机会，使他的“血统论”和优越感受到当头棒喝！

　　王朔的优越感有三层：一是城里人对乡下人的（猜测对他不恭的王××是“农村出生的”）；二是“大院子弟”对“老百姓”的；三是皇城根的人对皇城外子民的。他鄙薄港台文化这且不说，王朔毕竟老了，恰如他所说他是毛泽东教育的一代，对挟西方强势商业文化而来的港台歌曲影视感情上有所抵触，实乃正常。而他以北京文学的代表自居与江浙作家较劲，说什么北京出三个人，曹雪芹、老舍、他，浙江出三个，鲁迅、金庸、余华，结果至少是2：0，曹雪芹胜鲁迅，老舍胜金庸，余华跟他没法比，联系他以前对金庸语言的批评，可见“京片子”的傲慢与偏见多么深！不就因为北京是首都吗？当年首都在南京时，赵丹白杨们的江浙腔官话就是最时髦的。假如首都定在成都，成都话岂不最有地位？将这种“优势”引为自傲，器量未免小了点。

　　尤其可笑的是，王朔自称正在精研佛学念《金刚经》，信奉“众生平等”。我们可以把“小和尚念经，有口无心”的“和尚”二字置换成“痞子”。

　　鄢烈山，著名杂文家。