百名学者倡议汉服为奥运礼服

　　昨日零时，天涯社区、汉网、秋雁文学社区等20余家知名网站联合发布倡议书，建议北京2008年奥运会采用我国传统的服饰礼仪———“深衣”作为北京奥运会礼仪服饰，并将汉族传统服饰汉服作为中国代表团汉族成员的参会服饰。

　　活动的第一发起者，河北明德学堂堂长傅路江表示，这一倡议已提交北京奥组委。在该倡议书签名的百人中，有来自北京大学、四川大学、中国科学院等数十位教授、博士、硕士，也有来自国内外民间机构的文化界人士。

　　礼服是华夏文化载体

　　傅路江等人在倡议书提到，无论奥运会在哪个国家举行，都在展示本民族的独特风采。

　　礼仪服饰是华夏文化的重要载体。今年的两会上，政协委员叶宏明提议，确立“汉服”为“国服”；人大代表刘明华建议，应在中国的博士、硕士、学士三大学位授予时，穿著汉服系列的中国式学位服。

　　倡议书称，中国自古就被称为“衣冠上国，礼仪之邦。”我们历来以“华夏民族”自称，也以“华夏”而自尊自信，那么，我们为什么叫做“华夏”？《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”《左传·定公十年》疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”因此，如果不能展现我们的民族服饰之美，我们将愧对“华”字；不能展现我们的民族礼仪，我们将愧对“夏”字。

　　三措施呈现华夏礼服

　　怎样把华夏服饰和华夏礼仪呈现于世人面前？傅路江等人提议：

　　一、把“深衣”作为华夏民族“礼服”。穿着人员和场合：开幕式、闭幕式上的中国运动员队伍，整个奥运会期间的礼仪服务人员。或者在开幕式上出现深衣方阵。

　　选择深衣的理由是，深衣创始于黄帝轩辕氏时代，一直到明朝结束，都是中华民族服饰中最主要的一种；深衣不是某个朝代的服饰，也不是56民族中某个民族的服饰，在《礼记》中专门有《深衣》一篇加以记录。因此，只有深衣足以代表华夏的服饰传统。在明朝，“深衣制度”跟随“家礼”写入了官修的《性理大全》，作为每个学子的必修课，从而也使之成了民间节日庆典、冠婚礼仪所必备和习见的服装。“深衣”的影响，不仅在中国，而且影响到东方很多国家。

　　二、把“汉服”作为汉族的服饰。穿着人员与场合：汉族同胞与其他55个民族同时出场时。

　　深衣代表华夏民族的形象，汉服代表汉民族的形象。汉服，是从深衣发展演化而来。所谓“汉族”的形成，直接与汉朝有关。

　　三、华夏人士，行我华夏之礼：拱手作揖。使用华夏民族的礼仪形式，是“自强不息”的体现，出国时尊重对方的礼仪形式，是“厚德载物”的体现。我们一直以“礼仪之邦”自诩，却在本国之内的重大场合使用外族的握手礼，放弃华夏民族流传了数千年的礼仪形式，我们无法再自诩为“礼仪之邦”。所以，建议用华夏礼仪中非常基本的拱手作揖礼作为我们的礼仪形式。（新闻晨报）