浦江镇陈行地区勤劳村，83岁的陈全民老人重新向记者念起了年轻时所学、反映当地风土人情的《陈行谣》：“塘口镇上撑船拔篙子，陈行镇上穿靴戴顶子……”老人说，《陈行谣》是当地老一辈人都会唱的歌谣，但如今的小辈们都不知道了。
事实上，不只是歌谣，闵行区陈行极具地方特色的谚语、俗语、谜语、民间故事等口头文学，如今都面临“断档”之忧。记者近日从闵行区文化局获悉，有关部门正积极整理陈行口头文学资料，开设非物质文化遗产的传授课程，组织爱好者社团等传承工作也在逐步启动。
农耕文化占主导
陈行是上海城隍秦裕伯的出生及安葬地。从明洪武六年（公元1373年）秦裕伯被封为上海城隍以来，附近不少地区曾被划出上海县，而陈行却因为秦裕伯家乡的特殊地位始终留在上海县域内，保持着稳定的行政区划与地域文化特色。
专家说，陈行口头文学历时600多年，相对平稳、封闭的环境中形成了自己的风貌：诸如地名谜语“黄浦江里放石板———闸港（陈行附近一地名）”这样极有地方特色的口头文学，只在陈行及附近地区才有流传的基础。
由于陈行地区多是农田，所以当地常用的口头语汇、日常谚语也有着田园色彩浓厚、不忌土气、夸张的特色。清末民初陈行文化名人胡祖德编撰的《沪谚》和《沪谚新编》中，也记录了大量陈行口头文学素材，帮助了文化的传递。
不愿继承“土文化”
家住陈行的陈全民老人告诉记者，幼年时常听父母和邻居说本地的谚语、谜语，但到自己的儿孙辈，很多都不再讲了。
像“八月南风两日半，九月南风当天转，十月南风缓一缓”这样与农耕相关的天气谚语，随着天气预报的普及渐渐失传。而“爹两只耳朵，娘两只耳朵，儿子只有一只耳朵———粪桶粪勺”这样的农家谜语，因为孩子们都是读书、上班，也没人会说了。
陈全民老人遇到的家庭变迁是一种普遍现象。闵行区图书馆的张乃清馆长告诉记者，1986年，他曾参与全国民间文化普查，当时尚有不少本地中年人习惯于讲述、使用陈行口头文学，但未能进行有效的保存传承，如今他们已步入老年，许多素材因为老人们上了年纪而被渐渐遗忘。
随着经济社会的发展，浦江的大规模开发和迅速城市化，年轻人更不愿继承这些似乎“土气”的东西了。
保护工程相继启动
“20年前做普查时，我们还能找到几十种民间文艺在流传，现在有多少？10种都不到了！”谈起陈行口头文学的后继乏人，做了多年民间文化收集工作的张乃清颇为忧虑。
在陈行地区，浦江镇文化部门寻访到了9位尚了解较多口头文学的传人，其中最年长的已89岁，最年轻的也69岁了。
除了陈行口头文学外，马桥手狮舞、莘庄钩针编结、上海西南方言、江南丝竹、七宝皮影、华漕小锣鼓等多种民间文艺都将陆续纳入保护范畴。
闵行的文化部门还将通过拍摄纪录片等方式为它们留下完整的资料，避免一旦老人离去就此失传。而诸如开设非物质文化遗产的传授课程、组织爱好者社团等传承工作也在逐步启动。
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