物权，社会文明的新起点

　　4月2日，备受关注的重庆杨家坪拆迁纠纷终以双方和解顺利解决。这个令人欣慰的结果，以及房主三年拒不搬迁的坚持、开发商难能可贵的耐心、众多群众倾注热情的关注，无不从一个角度呈现了刚通过的《物权法》产生的时代背景：私人物产的价值观念其实早在人们心中根植。

　　历经8次审议，100多次修改，先后征求上万条的意见，终以高票通过。《物权法》的问世，不仅是改革开放近30年来社会主义市场经济发展的必然结果，也是亿万中国人自我权利意识增强的内在要求。“个人私有财产、集体财产和国有财产将受到平等保护。”从20年前制定的《民法通则》中“物权”这两个字连用都不能用，到一部完整《物权法》的通过，这表明中国社会现代文明的大进步。

　　18世纪中叶英国首相威廉·皮特在一次演讲中，曾这样形容财产权的神圣：即使最穷的人，在他的寒舍里也敢于对抗国王的权威。风可以吹进这所房子，雨可以打进这所房子，房子甚至会在风雨中飘摇，但是没有房主允许，英王不能踏进，他的千军万马也不敢擅入。

　　承认个体的物权，归根到底是承认个体创造的价值以及个体自治的权利，“标志着文明之始”。在“君要臣死，臣不得不死”的社会，保护个体权利无疑是一种奢望；在“普天之下，莫非王土”的时代，这种保护同样无从谈起。社会文明的进步，催生了“以人为本”的价值观。对社会的重新发现，对民生的重视关注，以及对物权的承认保护，无不意味着我们正以“人”为新的起点，构建社会文明的新坐标。正是在这个坐标下，我们才会有此理念：物权是人权的重要组成部分，也是人权的重要保障。如果我们承认个体的创造是一个社会赖以进步的源泉，也就必须承认保护个体物权就是保护社会文明大厦的基石。充分保护社会中的每一个个体权利，才能有整体和全局利益的良性发展。

　　《物权法》并不直接给人以财富，但它给人保障财富的手段，给社会公平的准则和秩序。随着社会主义市场经济的发展以及改革开放的深入，我国迫切需要建立完善产权法律制度，以具体落实宪法确立的基本经济制度。伴随各种纷争，人民群众的土地承包经营权、宅基地使用权、房屋所有权等财产权利尤需法律利器维护。因此，当《物权法》针对现实生活中急需规范的问题，统筹协调各种利益关系，保障一切市场主体的平等法律地位和发展权利时，不仅践行了温家宝总理所言“让正义成为社会主义国家制度的首要价值”的国家理想，也在一定程度上增进着体现公平、追求和谐的社会文明。

　　以物权彰显人权，以物权发育社会。回首王权阴影下个体缺失的千年历史，回望历朝历代“有恒产者有恒心”的社会向往，《物权法》对于中国人来说，不仅仅是财产保障法、权利保障法，更是一部转变社会观念、重塑文化心理的政治文明法。当人民的基本权利受到保护，文明的创造才能拥有美好的前途，神州大地才能承载起属于自己的欢乐。（本文作者是第十届全国人大代表、农工党黑龙江省委常委、哈尔滨圣泰制药有限公司董事长）（原载4月3日《人民日报》第四版）（黑龙江日报）