洪战辉报告会 推销新书

　　7日，洪战辉在一场报告会后，推销自己的新书，并且说每本他可以提成1．5元，谁知却引来台下一片哗然，不少人认为这样有损“道德楷模”的形象。洪战辉对质疑的声音感到很无奈，他说：“我不能只做个道德符号。”

　　——《河南商报》

　　洪战辉应向于丹学习

　　洪战辉卖书的时机选择在报告完毕之后，卖书的地点选择在郑州市外国语中学，所针对的销售人群是一群没有经济能力的中学生。

这样的时机、地点和销售群都选择得不够恰当，而我们看看近年来大红大紫的易中天和于丹，卖书的时机和地点都恰到好处，都选择在车水马龙的商业区，洪战辉应向他们学习。

　　（湖北 徐德国)

　　“道德楷模”不是“圣德高标”

　　洪战辉成名后的生活状态，可以在很大程度上代表了众多“道德楷模”的现实处境。那就是，一旦成为“道德楷模”，身上就平添了许多清规戒律，这也不能做，那也不能说，同时又平添了许多的社会义务和责任，做不到的硬着头皮也要去做。这既表明“道德楷模”在“立地成佛”之前并非神仙圣人，原本就是在某种程度上被修饰、包装而成，也说明我们的社会习惯于用“圣德高标”来苛求“道德楷模”的一言一行。其直接后果是导致公众既对“道德楷模”本身缺乏充分的信任感，又对“道德楷模”的言行举止报以苛责的眼光，从而使得“道德楷模”的教育价值变得像精美的瓷器一般脆弱而又易碎，同时也给“道德楷模”自身的生存状态带来无尽的烦恼。（安徽蒋家平）

　　请爱屋及乌

　　一个理性而清醒的公众心理，起码应该具备这样一个简单而朴素的素质：能够体察和感怀到现实草根阶层最原始、最纯朴的道理力量，并通过一定的方式和途径，将这样的道理用榜样的方式，在公共层面传播开来，形成榜样的道德感化和行为楷模。更重要的是，公众在欣赏和感动于这个（这些）榜样和楷模的同时，欣赏和感动不仅仅停留在情感感动和情绪跟随的肤浅的表层，否则，那和鲁镇人一遍遍听取祥林嫂“阿毛的故事”没什么本质的区别——公众应该鼓励、激赏、赞成、支持，至少不应在公共层面，动用群体道理的名义大加讨伐和斥责“榜样”、“楷模”的发展与进步。（河南李记）