《出师表》存留无所谓，教师指导更重要

　　来　信

　　日前，西安市委党校65岁的历史学教授胡觉照写给国家教育部教材司一封建议信，认为应将诸葛亮的《出师表》撤出中学语文课本，以华歆的《止战疏》代之。理由是，《出师表》宣扬的是一种愚忠思想，而《止战疏》则强烈地反映了华歆的民本思想和止戈为武的战争观(4月13日《三秦都市报》)。

　　以胡教授的观点去观照现行的中学语文教材，问题多多，尤其是古诗文，由于受时代局限，很多篇什都存在这样那样的问题，可谓撤不胜撤。如因为《出师表》表达了愚忠思想，建议删去，那么柳宗元的《愚溪诗序》宣示了一种屈原人格，苏轼的《前赤壁赋》表现了“人生无常”的消极思想，李密的《陈情表》丧失了人性(西邑说它是“奴化教育的绝佳范本”)，韩愈的《祭十二郎文》则暴露了中国人典型的缺陷：情感失控，依赖感，借他人来确定自己，垂直型的家庭结构(只重父子／母子，不重夫妻关系)，等等。

　　这里涉及到选编教材的指导思想和大纲原则，编辑既要考虑到所选篇目的思想性，也要兼顾其艺术性。不能不承认，尽管上述古文表达的思想观念以现代人的眼光来看，多有不可取之处，但论其文章的艺术成就均臻一流。

　　其实，就古文而言，在教材已经确定的情况下，重要的是怎么教的问题。假如语文教师能用现代人独立不倚的批判眼光去分析解读文本，一样能够达到教育学生的目的。譬如上《出师表》时，教师拎出愚忠一节，联系现实，用现代民主自由的理念进行阐释批判，学生没有不接受的。

　　归根结底是提高教师的素质和学养，尤其是要用现代理论、普世价值和民主思想去武装训练教师，让他们从对教参的依赖中摆脱出来，形成自己确定的教育观和审美观，如此，即使像《出师表》、《陈情表》等这类“有问题”的课文都能上出新意来，变“我注六经”为“六经注我”，真正做到古为今用。王学进

　　给潘岳一点“掌声鼓励”

　　环保总局副局长潘岳在植树节上讲话被突如其来的沙尘暴搞得狼狈不堪，引发网上一片调侃，而在这前潘岳曾有一番呼吁，希望公众充分行使宪法赋予的权利，对环保事务进行深度参与，有知名专栏作家很不以为然，批评环保局不做实事，潘岳是给公民上起公民学，“真是帅呆了”。

　　环保工作没做好，问题很严重，上下都不满意，环保总局责无旁贷。好在他们承认这一点，不是文过饰非，没用形势大好，问题不少，成绩是主要的之类的八股来搪塞，更不以“环保问题是媒体炒出来的”屁话来为自己辩解，以厦门PX项目为例，批准的是发改委、执行的是厦门市。环保总局上管不到发改委、下管不了厦门市，按说，写个报告表明态度上报国务院也就履“责”了。但是，环保总局在和联署提案反对PX项目上马的政协委员沟通时，还能“表示认可和同情”，默认了提案的合理性。难道说，这样做不应该得到理解吗？

　　当然，仅仅这样做还不够，还解决不了问题。于是，潘岳请出了宪法，这是一个进步、很大的进步。公民就应该和官员一起，用宪法来行使包括环保在内的各项权利。这或许还需要一段相当长的时间，但是，能认识到公开表明这一点，就应该得到“掌声鼓励”。任平欢迎回应：shelun＠188.com博客：blog.oeeee.com／shelun