梵呗音诗，和谐交响（望海楼）

　　有一支旋律时常在我耳边回荡，有一种温暖缕缕在我心头氤氲。

　　自《神州和乐——梵呗交响音诗》去年在首届“世界佛教论坛”奏响以来，得到了众多知音的嘉许与牵念。中华宗教文化交流协会和深圳市对外文化交流协会遂推动它走出去，赴新加坡、马来西亚、印度尼西亚三国及我国的香港特区演出。

　　“乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心”（《乐记》），故应“兴于诗立于礼，成于乐”（《论语》）。在高度重视“礼乐”的古代中国的儒家圣人看来，“乐”是人心的至善追求，生命的至高成就，天下的至美境界。好的音乐，能深入人心、教化天下。在努力促进社会和谐、企盼世界和谐的许多当代中国的有识之士看来，“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美”；乐之奏，和以声，和谐交响也“斯为美”啊。

　　佛教音乐又称梵呗。“梵音海潮音，胜彼世间音”，曹植“尝游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀婉，其声动心”。在中国三大语系佛教中，藏传佛教的“金刚念诵”，是音声世界的奇观；汉传佛教的“琴禅音乐”，乃世界音乐文化的瑰宝；南传佛教的“远古梵音”，“可藉清流涤心神”。中国最早扮演茶花女的弘一大师，一曲《送别》轻轻送别了他，在他闭上眼睛的那一刻，他那“悲欣交集”的终极关切，除了“无尽意”的梵呗妙音，还有什么能会意传神？

　　音乐，发乎于心，动之以情。“情动于中，故形于声。声成文，谓之音”（《乐记》）。心之所动，呼之唤之；情之所致，歌之颂之。佛教音乐的元素，就是最朴素的音乐与最神圣的心灵追求的结合。那么，可否借交响音乐——这一人类音乐中表现力丰富、适应性广泛的艺术形式，来诠释东方文明的心声？交响乐最初正是取材于西方宗教音乐，交响乐的扣人心弦正是源于西方“终极关切”的心灵颤动。古典交响乐的大师亨德尔、巴赫等人的宗教音乐作品，传世百年，经久不衰。人类的心灵原是相通的。欧洲经典的交响音乐既然如此成功地演绎过人类“无情世界的感情”，“被压迫生灵的叹息”，其基本理论和作曲技巧，为何不能为中国佛教音乐的发展、创新所借鉴呢？何况佛教的音乐世界中，本来就既有菩萨低眉，也有金刚怒目；既有宁静祥和，也有高亢激越；既有禅悦慧风，又有莲幢光明；既有“拈花一笑”，又有“大放光明”，本来就需要以一种全方位、多层次的形式来表现，应该是一种交响——生命的交响，艺术的交响，和谐的交响。

　　中央音乐学院的艺术家们与拥有近百名中外演奏家的深圳交响乐团，念兹在兹，锲而不舍，艰辛努力，精诚合作，《神州和乐——梵呗交响音诗》应运而生。它以“和谐世界，从心开始”为主题，以中国佛教“庄严国土，利乐有情”的人间理想与“和谐生命，光明智慧”的禅慧道风，努力去阐释中国文化“以和为尚，和而不同”的文化价值，是呼吁和谐世界的中国，献给当今世界的一曲“礼乐”。

　　东方明珠，礼乐又兴。紫荆含笑，香江知音。乐贯东西，和谐交响。动之以情，发乎于心。（作者为中华宗教文化交流协会会长）