这些女娲塑像图 您更喜欢哪一幅

　　昨日，经西安市民政局批准，骊山中华女娲文化研究会在临潼成立，标志着陕西省“女娲文化”的开发和利用步入实质性阶段。本报在去年9月29日刊登了《女娲形象设计请你提意见》的消息后，引起了广泛关注。在昨日的骊山中华女娲文化研究会成立大会上，临潼区向与会的近百名专家学者，公布了12幅设计图，并决定继续面向全国征求修改意见。

　　女娲形象初选“人龙合一”

　　昨日，女娲雕塑总设计、骊山书画艺术研究院副院长丁广玮在接受本报记者独家专访时说：“女娲雕塑”的形象设计，按照总策划确立的两大原则，即“母仪天下”和“龙的传人”。

　　谈到第一稿的设计，总设计丁广玮说，传说中女娲是人首蛇身。龙是由蛇演化出的形象，由此中华民族有了“龙的传人”之说。因此，第一稿体现的“人龙合一”的女娲形象。

　　女娲是人不是神

　　记者在采访中了解到，根据各方人士的建议，骊山书画艺术研究院又设计出了五套雕塑艺术形象。

　　总设计丁广玮介绍说，尽管传说中的女娲是人首蛇身，但许多专家认为女娲其实是母系氏族社会时期的一个女首领，历史上“实有其人”。总顾问省文史馆馆长李炳武曾派人征求陕西省考古研究所原所长石兴邦的意见：“女娲到底是神？还是人？”石先生十分肯定地回答：“女娲是人，不是神！”根据这一情况，在第二稿设计中，我们首先把女娲“还原”为人，去掉了第一稿中的盘龙。把女娲设计成着简装、脚踏实地的形象。

　　蛙是女娲时代的“图腾”

　　谈到第三稿的设计，丁广玮介绍说，这一稿是综合历史资料，通过写实与概念化兼顾的一个设计。其中女娲梳高髻、带头冠、着上襦，手执灵芝，立于巨蛙之上。

　　之所以把龙变成蛙，是因为蛙是女娲时代的“图腾”标志（蛙族）。在临潼姜寨遗址出土的陶器上，就有“蛙图腾”的画面。将女娲设计为梳高髻、带花冠、着上襦、手执灵芝的形象，是因为目前出土的汉代、唐代女娲伏羲壁画、砖画中，女娲都是梳高髻、带头冠、着上襦的形象，而“手执灵芝为救世仙草”寓意“繁衍生命”。

　　雕塑底座体现女娲功绩

　　至于第六稿，是在征求了各界人士的意见和建议后，直观地表现了女娲的形象。六稿的底座均设计为高6米、边长15米的建筑，四面各设计有一幅浮雕，分别表现女娲补天、女娲抟土造人、女娲置婚姻、女娲制笙篁的功绩。

　　据悉，“女娲雕塑”的形象设计6月底前将定稿，计划在两年内把女娲雕塑树立在骊山风景区。骊山书画艺术研究院的庞任隆院长告诉记者，陕西省已将“公祭女娲”列为陕西的“五大公祭”之一，并且“公祭女娲”的地点也定在临潼。

　　联系电话：13319182256 13892858379

　　E-mail：pangrenlong@163.com

　　本报记者 赵福生