热情弘扬爱国主义精神

　　一部文学作品刚出版就被改编为电视连续剧，继而又被搬上话剧舞台，成为中国纪念话剧百年的31部经典剧目之一。这就是海军作家周振天长篇小说《玉碎》改编的《望天吼》。作品以抗日战争前夕发生在天津的历史故事作时代背景，为我们展示了中华民族面对民族危难时的心灵史。

　　一个军旅文学作家，写什么、怎么写？表现的不仅是他的文学水准，更主要的是他的思想认识水平。自从投身军旅文学队伍，周振天以孜孜不倦的勤奋精神，相继奉献了一批产生广泛影响的军事文学作品，他的《海军世家》、《潮起潮落》、《赤道雨》、《驱逐舰长》等表现海军题材的作品，受到军内外读者的热情关注。这些作品，以写海军和海军历史来唤醒人们对我数百万平方公里海上国土的关注，唤醒人们居安思危的国家意识。除了写直接表现海军题材的作品之外，周振天以更开阔的视野，把文学的笔触指向中国百年近代史，这也是他的作品产生更大影响且引起军内外更多关注的另一个方面。

　　百年近代史，是我们国土沦丧，人民备受凌辱的半封建半殖民地的历史。发生在这个阶段的许多重大事件，至今都在深深刺痛着每个华夏儿女的心。作为曾在天津生活工作过的军旅作家，周振天对百年近代史情有独钟，他许多年来的创作，除了直接写海军题材外，就是以浓浓的津味叙说着这块土地上发生的许多发人深省的故事，表现着我们民族的深厚文化积淀。看他的作品，总能感受到一种不屈不挠的斗争精神，一种临危不惧的豪迈气概，一种视死如归的侠骨雄风。周振天的作品之所以每部都能引起社会反响，是因为他是站在更高的层面和更新的角度来表现民族精神、来激励人们的爱国意识的。不论是小说《玉碎》、电视剧《李大钊》、《张伯岑》，还是电影《老少爷们上法场》、《蓝鲸紧急行动》等等，渗透在作品字里行间的，是一个军旅作家让自己的作品与中华民族的大命运联系起来的责任意识。比如，他的电影文学剧本《老少爷们上法场》是以“天津教案”为背景的作品，但作者却没有正面描写“火烧望海楼”的过程，而是将焦点放在洋人武力威逼清政府将杀洋教士的人砍头示众的情节上，官府因为苦苦找不到罪犯，只能用每个人头200两银子来买人顶凶，以此来展示半封建半殖民地时代的中国人的精神状态。说到《玉碎》及其同类作品，有评论者曾提出过这样的疑问，一个部队作家，写这类作品是否超出了军事题材？其实，细细分析，这种看法，恰恰是看待军事文学的一种偏见，如果将军事文学仅仅局限在刀矛剑戟的战场，仅仅限定在纯军人的交战行为上，那反而自设框框束缚作家手脚。军事文学应该有着更宽泛的内涵，比如爱国情怀、英雄气概、民族精神，毫无疑问，都是军事文学的永恒主题。所有激励军心士气、培育战斗精神、强化军人素养的作品，都应该视为军事文学的一部分。长篇小说《玉碎》正是这样的作品，作者自始至终张扬的“玉碎精神”，实际上是在大敌当前、民族危亡的生死关头，华夏儿女所应有的“宁为玉碎，不为瓦全”的高尚情操。在这条道德底线面前，使得每个人在正义与邪恶、真理与谬误、生存与死亡面前必须作出抉择，所以，终生以玉自比洁身自好的主人公赵如圭，凭着圆滑机敏息事宁人的生活态度，躲过了人生一个又一个危难，用他自己的话说就是“刀架脖子上只要割不出血来咱也得忍着”，但是当“天津事变”将他推到与日本侵略者摊牌的生死地步时，“宁为玉碎，不为瓦全”的信念使他演绎了生命的壮丽；即使受商业利润驱使平日与日本人有过来往的陆雄飞，当日军想利用他的手下当炮灰去对付中国百姓时，那条道德“底线”立即向他发出了警告，最后壮烈而死。同样为了守卫这条底线，当洗玉看见丈夫私下勾结日本人杀害自己同胞时，她毅然决然亲手杀死了自己的男人……这些细节的描写，虽然作家写的不是硝烟弥漫的战场，但同样产生激荡人心的效果。因为作者通过表现这些人物，实际上在另一个层面上表现我们民族的文化和道德传统。正如作家自己所说，多角度地弘扬爱国主义和革命英雄主义精神，有时比正面写敌我交战更能产生震撼人心的艺术效果。比如，小说末尾主人公赵如圭与日本强盗的斗争中，当敌人把他逼向死路时，为不使宝物落入敌手，他毅然决然把自己视为生命一样珍贵的乾隆玉洗、汉朝玉熊等一件件古玉从烈火熊熊的楼梯上扔下去，当清脆的玉碎声连连响起时，惨烈的一幕标志着素以“温”、“润”为安身立命之本的人物民族性格的进一步升华。作家所赞颂的这种精神、这种“宁为玉碎，不为瓦全”的精神，实际也是我们中国人保持自己的尊严，保持自身人格不被凌辱的最后一道防身之墙。