在抢救的基础上保护 在保护的基础上发展(组图)

　　在经济社会大发展的时期，非物质文化遗产就像生物物种一样，在一天天消失

　　目前，我国非物质文化遗产总体处境堪忧，大致分几种情况：

　　受新兴娱乐活动冲击，传统娱乐活动受众减少，逐渐消失。上世纪50年代，我国有戏曲戏剧368个种类，到80年代初减少到317个，2005年只剩下267个，其中一半剧种只能业余演出，有60个剧种没有保存音像资料。山西孝义市必独村的老艺人武海棠，是孝义皮影戏七世传人，他的戏班也是我国现存最古老的皮腔皮影民间表演团体之一。由于观众锐减，两年前已皮影入箱、鼓乐入库。

　　许多传统技艺濒临消亡。鱼皮制作工艺是赫哲族最具代表性的非物质文化遗产，因传承人去世，面临失传。

　　一些掌握绝活的艺人年龄老化，后继乏人；一些依靠口传心授传承的文化遗产正在不断消失。许多非物质文化遗产能传下来，靠的就是口传心授和祖传绝活再加社会需求。如今一些民间艺术既没市场，年轻人又不愿学，还受社会的轻视。由流浪艺人组成的河南宝丰县马街书会入选第一批国家级非物质文化遗产名录，但这些草根艺人被邀请演出的机会却越来越少。

　　西风东渐使传统节日逐渐衰落，但政府强力扶持，尚可维持。我国的传统节日原本都有文化内涵，但现在“文化味道”越来越淡了，节日似乎只剩下春节吃大餐，正月十五吃汤圆，端午吃粽子，中秋吃月饼……

　　另外，有些地方成为旅游胜地后，文化遗产遭到破坏，使保护工作不堪重负；有些非物质文化遗产被纯商业化运作，市面上充斥着粗制滥造的伪劣产品，而质量上乘的产品却难寻踪迹……这些做法加速了非物质文化遗产的灭失，正如文化部长孙家正所说“我们正在一锹一锹埋葬自己的文化。”

　　非物质文化遗产是一个民族精神的ＤＮＡ。断层和失根的文化可能使我们游荡的灵魂难以找到精神家园

　　有识之士对非物质文化遗产迅速灭失痛心疾首，但相当多的人对非物质文化遗产的重要性并不清楚，他们问，非物质文化遗产也创造不了财富，保护它还要花很多钱，干吗下那么大力气？简单地说，我国非物质文化遗产承载着中华文明、传统美德，保护它就是保护我们中华民族自立于世界民族之林的根基。

　　吉林省作家王德富介绍说，长白山区有2000多年历史的挖参（俗称放山）习俗，体现着东北人民互助和谐诚信的道德情操。放山人进山前要祭拜老把头孙良，挖到人参后要还愿答谢。人参果也不带回来，撒到山上，永续利用。下山前如剩下食物用品，要留在“地戗子”（自己搭的窝铺）里，让其他放山人、迷路的人走到这里有个救济。放山人碰到小人参不挖，留给后人。遇到大人参一天挖不完，就用树皮围起来，另一伙放山人看到马上走得很远，叫“不争山”。两伙放山人碰到一起，挖到的会分一半给未挖到的，叫“见面分一半”。但如今放山习俗及野山参均濒临绝境。

　　还有屈原故里端午习俗，塔吉克族引水节和播种节，黄帝、炎帝陵祭典，妈祖祭典等等，都以各自的方式体现着民族凝聚力、爱国主义、劳动和生产的欢乐……

　　现在，随着非物质文化遗产影响越来越小，外来文化正蚕食我们民族的根。“文化不能搞‘单极世界’，保护非物质文化遗产就是保护民族传统文化的根。”这是文化艺术研究院非物质文化遗产保护中心副主任田青的观点。他说，这些年中国传统文化丢得太多了。现在北京的孩子与纽约的同龄孩子都在同一天看ＮＢＡ，都穿ａｄｉｄａｓ鞋，都吃麦当劳，都听美国歌星的歌。如此发展下去，全世界将被一种主流文化所统一，所有和西方文化不同的文化将被边缘化，社会的原创性和活力将明显倒退，我们引以为自豪的、有数千年历史的中华文明将换成另一种文明了。提出保护非物质文化遗产，就是在民族文化被逐渐边缘化的过程中看到了危机，同时也指明了振兴中华民族文化的方向。

　　先抢救保护，再利用发展。当务之急是抢救和保护

　　文化部社图司巡视员周小璞说，对非物质文化遗产，国家确定的方针是“保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展”。一些专家认为，相当大一部分非物质文化遗产属无形或隐形，是人的精神创造，更凸显其保护抢救的重要。它可以暂时没有任何意义，可要可不要，但如因此而不重视，让其自生自灭，将给人类、国家、民族造成精神上、情感上的断裂。

　　为什么抢救第一？延边大学艺术学院党委书记向开明举例说，民间武术过去没有文字资料，也没音像设备，都是靠师傅带徒弟一代代传下来的。这个师傅留一手，下个师傅再留一手，就逐渐失传了，现在用摄像录像将其保留下来，这就是抢救。长安古乐有实物记载的时间是100多年，迄今西安还有几家古乐社，但由于古乐师相继去世，能识得古乐谱的老人仅剩3人。像这种情况谁来抢救？主要靠政府，当然民间也要全力以赴。

　　“秦氏绢艺”已有400多年历史。第十一代传人、现年85岁的秦三杰老先生说，他的绝活——绢蝈蝈，做一个就得20多天，单是须子就有40道工序。他希望通过更多的人把这些复杂技艺完整地传下去。一位具有远见卓识的朋友与他共同成立了河南安阳滑县秦氏绢艺文化传播有限责任公司，目前已有10多人在学习。

　　有专家对抢救、保护、发展之间的关系这样概括：在抢救的基础上保护，在保护的基础上发展。这对深入探讨保护我国非物质文化遗产的路子，澄清种种模糊认识，让大家尽快明确方针政策，大有裨益。苗族芦笙舞

　　保护非物质文化遗产首要的就是保持“原汁原味”，否则历史将在此断代，传统将在此断裂，文化将在此失传，后人将谴责我们……中国民间文艺家协会副主席曹保明说，即使是濒危的、也推广不了的非物质文化遗产，也要将其放入“非物质文化遗产博物馆”，还可以其为主题，建一个社会、民族社区，让下代人直观地体会前辈生活情况。这样做不是要回到过去，而是要保护我们走过的路，把我们民族的“记忆”留住。

　　我国非物质文化遗产大部分面临后继乏人、缺少观众、没有经费的困境，要跟上时代、吸引观众、留住传承人、达到起死回生的目的，免不了要对这些遗产进行改革和创新，否则没有前途。如昆曲，国家最重视，投入大量经费，可这些年来受众还是不断减少。因此必须发展，保护基础上的发展。

　　有的专家指出，不能一边保护，一边以发展的名义进行破坏，比如把非物质文化遗产变成旅游项目赚钱。实事求是地说，宋词代替唐诗、长短句代替绝句、元曲代替宋词都是发展，但这是在民族文化传统上的发展，其精神追求、道德传统都是一脉相承的。现在有的“发展”到蒙古长调用洋乐器伴奏，山西四大梆子带着管弦乐队进京的地步，令人担忧。这种情况值得人们警惕。竹纸制作

　　延伸阅读一

　　“非物质文化遗产”指被各社区群体，有时为个人视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。这种非物质文化遗产世代相传，在各社区和群体适应周围环境以及与自然和历史的互动中，被不断地再创造，为这些社区和群体提供持续的认同感，从而增强对文化多样性和人类创造力的尊重。

　　“保护”指确保非物质文化遗产生命力的各种措施，包括这种遗产各个方面的确认、立档、研究、保存、保护、宣传、弘扬、传承（特别是通过正规和非正规教育）和振兴。

　　——摘自联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》

　　延伸阅读二

　　2006年5月20日，国务院公布第一批国家级非物质文化遗产名录，共计518项。其中：民间文学（31项）、民间音乐（72项）、民间舞蹈（41项）、传统戏剧（92项）、曲艺（46项）、杂技与竞技（17项）、民间美术（51项）、传统手工技艺（89项）、传统医药（9项）、民俗（70项）。（记者李晓清刘建华）