“融入”最难是伦理

　　一个从小吮吸母文化长大的人，一旦来到异国他乡，往往会遭遇“文化冲击”（ＣｕｌｔｕｒｅＳｈｏｃｋ），有人更生动地译为“文化休克”。这种不适应所在地文化、怀念故国文化的现象，就是乡愁。为了排遣深深的乡思、尽快适应和融入新的环境，大多数人都采取了入乡随俗的积极态度。

　　但是外国文化并不是绝对完美的，更不都是适合于自己的，所以入乡随俗应该有所鉴别。特别是骤然来到西方发达国家，感觉一切都好，于是生吞活剥地依样画葫芦，希望快速融入当地社会，这种饥不择食、照单全收的态度，往往容易出问题。而中西文化的不同在伦理道德方面体现得尤为明显，尤其需要我们注意。

　　要不要找“临时伴侣”？

　　很多年以前，我担任法国奥尔塞地区中国留法学生和学者联谊会的副主席时，为了便于工作，就住在联谊会内。每当夜间、周末和节假日，那儿总是聚满了众多的年轻学子，喝茶、聊天、打牌、看电视、阅读国内报纸杂志，很是热闹。

　　有一次，一位年轻的女访问学者叙述了她的一次遭遇。那是她在一次喝咖啡的时候，有一位法国同事半认真半开玩笑地说要给她介绍一位男友，这使她大为惊讶，因为研究室的同事们都知道她已经结婚，而她日夜思念的周岁儿子的照片也一直摆放在她的办公桌上。所以她满脸不解地问道：“你不知道我已经结婚并且有孩子了吗？”这下轮到那位法国同事惊讶了，反过来问她：“他们不是没跟你一起来法国吗？你们不是已经分居好几个月了吗？你目前不是正孤身一人生活在法国、而且还要单身孤居一年半载吗？”这位女学者说，她对那段谈话印象非常深刻。

　　事实上，在法国人眼里，长期分居两地的夫妻各自在外面找一个临时伴侣似乎是常有的事。在法国，参加某些社会活动，例如出席各种晚宴、参观艺术展览或观赏歌剧音乐会，没有异性相伴而独自前往是难以想象的，这正如这位女学者难以想象会有人给她介绍男朋友一样。不少法国女性在没有男伴的情况下，宁愿放弃或拒绝一些邀请，以避免无趣和尴尬。这也是东西方文化差异带来的思维方式的不同。

　　女儿能状告父亲吗？

　　在西方，父母和子女之间、长辈和晚辈之间的关系也不是中国人所习惯的那样。记得有一次，法国某报报道了一位父亲开车肇事，致使作为乘客的女儿受伤，这位女儿就上法院状告其父的事件。我相信，这要是发生在中国，按照中国的传统伦理道德，这位女儿非受到全社会的谴责不可。可是在法国，要是女儿不把父亲告倒，就别想从保险公司拿到一分钱的赔偿。所以，当地民众都理解和同情这位女儿。

　　因此，由于历史传统、文化习俗和民族性的不同，在法国人看来是天经地义的事情，对中国人未必合适。有人认为，所谓道德标准，是当时当地社会约定俗成的一种规范。既然生活在这个环境里，当然应该入乡随俗地按照当地的规范生活，否则必定会招致不少烦恼或者自寻苦恼。比方说习惯了左边行驶车辆的人，如英国人或澳洲人，一旦来到交通规则靠右行驶的地方，如美国、加拿大和法国，如果仍然我行我素、一意孤行地往左边开，那么不是被警察开罚单，就必然是麻烦不断、造成天下大乱，甚至头破血流、车毁人亡。

　　“婚外情”能解决问题吗？

　　道德标准不能独立于社会制度之外。有不少华人认为，作为中国人，洋装虽然穿在身，可心还是中国心，虽然入乡随俗求得了一时的方便，可这样做并不意味着会永远快乐。比如，有人跟我说，某些浪漫的法国人习惯地认为爱情和婚姻是可以分离的，他们视婚外恋为正常婚姻生活的有益补充。这种所谓妻子和情人可以兼得的双轨制，甚至还是某些人追逐的理想生活模式。可作为东方人，我们是在中国传统的伦理道德文化教育下成长起来的，谁能做到与过去一刀两断呢？谁能完全接受和适应这种习俗？

　　对此，我个人认为，大多数法国人也并不认为婚外情是对的，他们只是抱着比较宽容的态度去对待而已。我听说过有一位女学生，她已经罗敷有夫，但是丈夫的签证一直办不下来，孤身面对异国他乡的寂寞和彷徨，再加上生活、学习和精神方面的种种压力，促使她和另一位使君有妇的老同学组成了一个“临时家庭”。虽然因此相互间有了照应，节省了不少的开支，也解决了不少实际困难，但她私下告诉过我，种种内心的不安、良心的谴责甚至鞭挞，有时会像惊涛骇浪般冲击她平静的心境。特别是在收到家信的时候，对丈夫和孩子的愧疚感和负罪感，时时折磨她的良知。不久后，他们双方的配偶都先后来到了法国，彼此不留痕迹地散了伙，一切都归于平静，现在他们都已经学成回国了。但是现代资讯如此发达，一旦这样的事情被发现，往往会造成家庭破裂，至少也会造成很深的心理裂痕。

　　的确，东西方社会在道德伦理方面的差异有很多。对于海外华人来说，来到一个陌生的环境，入乡随俗是必要的，但是在观察、学习和吸收的过程中，一定要注意取其所长、弃其所短，切忌学了别人的糟粕，丢了自己的精华。（周善铸寄自加拿大）

　　（来源：人民日报海外版）