七成受访者不介意于丹误读典籍 享受心灵鸡汤

　　《时空调查》

　　——七成多受访者为何不介意于丹“误”读典籍

　　泉灵（主持人）：

　　于丹这个名字本身就是2006年的十大文化流行语之一，一个名字成为流行语，似乎在近年来还是非常少见的，更让人觉得奇怪的是直到2007年，于丹热并没有稍减势头，而且因为一些人反对于丹，变得更加引人关注，这些人是一群博士，他们说于丹对原著，对《孔子》、《庄子》的解读有误，他们要出来更正。

于是，在授书的现场，这些人穿上了这样的T恤，写着“孔子很着急，庄子很生气”出来抗议，进而又出版了直接针对于丹、批评于丹的书，这本书叫做《解“毒”于丹》。而且在他们的书里，用了这样极端的词，认为孔子和庄子被于丹糟蹋了，你看，在书的封面上会有“十博士VS于丹”。看起来，显然是要对着干了。那么，这样一盆冷水浇下来，会不会给于丹热消消火呢？

　　解说：

　　《解“毒”于丹》、《孔子很着急》、《庄子很生气》，从4月下旬开始，这些以为于丹纠错为主要内容的书籍，开始出现在北京各大书店的新书柜台上。然而，在北京图书大厦记者了解到，与抓人眼球的书名相比，这些书籍的销售情况却有些差强人意。

　　王宜 北京图书大厦哲社部主管：

　　从到货到现在也就卖了有个二三十本，《解“毒”于丹》卖了有十五本左右，然后《孔子很着急》卖了四十多本，《庄子很生气》卖了三十多本。

　　记者：

　　那同期《论语心得》和《庄子心得》的销量怎么样？

　　王宜：

　　《论语心得》卖了2800册，《庄子心得》卖了2400册。

　　记者：

　　那就是说并没有因为这些批评于丹的书，《论语心得》的销量和《庄子心得》的销量有所下降？

　　王宜：

　　没有。

　　主持人：

　　按说，既然是论战的双方，于丹这么火，那么，反对于丹的书也应该是乘着春风直上，至少也应该是势均力敌才对。但是你看，现在两种不同的书受关注的程度要相差近百倍，怎么会有这么大的差距呢？难道读者们对于丹的解读可能有误毫不在意吗？

　　字幕显示：

　　于丹“误读”《论语》您介意吗？

　　群众1：

　　不介意。

　　群众2：

　　不介意。

　　群众3：

　　不介意。

　　群众4：

　　我觉得应该不介意吧。

　　群众5：

　　不介意，挺支持她的。

　　字幕显示：

　　为什么不介意于丹“误读”《论语》？

　　群众1：

　　中国一直讲究百家争鸣嘛，我觉得每个人对一个事务都有自己的观点，并不能强求大家都按一个思路去走。

　　群众2：

　　于丹讲的是论语心得，不是讲《论语》，主要是讲她看《论语》的一些心里的想法，我觉得没必要太过于苛求。

　　群众3：

　　我觉得我可能想要了解的还是于丹所讲的道理，如果要想真正看《论语》的话，我会再去拿原著来看。

　　群众4：

　　原著我们可以从很多地方接触，未必要她讲出来，但要是她讲得这些道理很实用，我们就觉得这可以接受。

　　群众6：

　　她（于丹）有些想法能够完全贴近于实际，去演绎一些对人比较有帮助的一些想法，倒不一定完全忠于原著。

　　群众7：

　　我觉得听她的节目可能更是接近于生活中的一些道理，就是她讲到的可能和生活中相关，我们就接受，没有必要去讨论《论语》到底是怎么回事。我觉得大家看于丹纯粹是在看她这个人讲的东西，而不是我为了去看她是不是忠实原著才看的。

　　主持人：

　　为了保持一个平衡性的报道，我们一口气采访了20多位读者，但是结果好像是一边倒，他们都说不在意。这难道是一个巧合吗？于是，我们联合了腾讯网和新浪网做了一个更大规模的调查，一共有10780人参加了我们的调查。

　　您对于丹对原著可能解读部分有误，你是否介意呢？

　　75%的人说不介意，重要的是于丹怎么说，不一定要完全忠实于原著。25%的人是介意的，因为应该要完全忠实于原著。你看，四分之三的人其实都不介意说，于丹可能解读原著有误。这回到了我们可能已经讨论了将近两年的一个问题，于丹为什么要那么火？他们要从于丹身上得到什么？我们继续做了一个调查。

　　您关注于丹的讲座和书籍最主要的原因是什么？

　　位列前三位的是，第一位是希望从中找到一些人生的哲理；出于对传统典籍和国学的兴趣，出于这个原因的只占到了21%；还有12%的人是赶时髦，因为大家都在谈于丹，如果不看于丹的书，就被时代抛弃了，所以他们要看看于丹到底说了什么。那么，位列第一位的确就是要找到一些人生的哲理。那他们究竟从于丹的讲座里听到了什么呢，让我们一起回顾一下。

　　于丹（北京师范大学教授）：

　　我曾经看到这样一个故事，说在有一座佛寺里，供着一个花岗岩雕刻得、非常精致的佛像，每天有很多人到这里膜拜，但是通往这座佛像的台阶，是跟它采自同一块山石的很多花岗岩。终于这有一天，这些台阶变得不服气了，他们对那个佛像提出抗议，说你看，我们本是兄弟，我们来自于同一个山体，凭什么人们都踩着我去膜拜你呢，你有什么了不起啊，那个佛像就淡淡地对这些台阶们说了一句话，他说因为你们只经过四刀就走上今天的这个岗位，而我是千刀万剐，终以成佛。

　　主持人：

　　您看，以上这一段是出自于于丹的《论语心得》，但是您注意到没有，其实这一段通篇跟《论语》没有丝毫的关系，甚至跟国学也搭不上边，它基本上就是一个简单的寓言故事。但是，只要听到的人反思一下，都会在心里受到某种感动，这就是所谓的心灵鸡汤。其实，心灵鸡汤这个词来源于上个世纪一位美国作家，这位美国作家叫做杰克•坎菲。他曾经出版了一系列的书籍，命名为《心灵鸡汤》，其中有几百个各种各样的励志故事。那么，这个书籍出版之后，在全世界都引起了很大的反响，1993年在中国出版，卖得也是非常得好。直到现在为止，我们采访到了北京图书大厦的管理员，他们说这样的书每个月还可以卖四五百本，也就是说，是在社科类图书的前50名里头，这已经是一本非常老的书，但销量还是非常好。那在读者的眼中，于丹的《论语心得》、《庄子心得》恐怕也就是中国版的心灵鸡汤了。那么，接下来我们就要问，大家是否真的需要心灵的慰籍，因为你看，只有大家觉得缺钙的时候，钙片才会好卖，于丹的书这么好卖，那么大家多大程度上需要这样的心灵慰籍呢？

　　我们的调查显示。92%的人说，在物质生活日渐充实的今天，我们仍然需要心灵的抚慰和指导。这是为什么？我们来听听街头的采访。

　　群众1：

　　有一些事情在工作单位看不开啊，或者人际关系处理不好啊，那时候也有很多挺苦闷的、挺烦的事吧，也没人说是帮着你解读什么的。

　　群众2：

　　80年代生长的一些独生子女吧，可能各方面自己对人生的看法不够全面，也不够实际，如果说有一些指导的话，少走很多弯路。

　　群众3：

　　工作上遇到不顺，有时候一些问题解决不了，尤其有时候一些事钻牛角尖的时候，希望有些辅导，能让我走出谜团吧。

　　群众4：

　　可能在生活中，压力啊、金钱啊、财富啊，给人的压力太大，有人可能就在这当中迷失自己了，好像需要有这么一个人给大家点一下，让大家明白过来，跳出这个圈子。

　　主持人：

　　是啊，每个现代人生活当中都会有各种各样的压力和烦恼，但是我们也有很多的途径去获取我们心灵的慰籍，比如说父母，比如说老师、朋友、书籍。但是这样的心灵慰籍和指导是否足够呢？看看我们调查的结果。

　　在10000多人的调查当中有89%，将近90%的人说，这样的心灵慰籍和指导是不足够的。这样的一个调查结果充分显示了很多的道理，那就是为什么现在电视台的心理访谈类的节目会非常的火，励志类的书籍会非常的火，于丹会非常的火。恐怕孔子也不会想到，在2000多年之后，他通过了一个叫做于丹的女人，成为了现代人的心灵鸡汤。