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沈阳故宫（1）
黄薇、仁晖：观众朋友大家好！
黄薇：现在我们是在沈阳故宫的大政殿广场，这里的坐标位置是北纬：41°47’47”；东经：123°27’02”。这里比北京故宫偏北大约3度，偏东7度。也就是说沈阳故宫在北京故宫偏北大约221公里，偏东597公里的方向。
仁晖：难怪管咱这地方叫东北呢，原来这是有根据的。沈阳故宫是清朝入关前的皇宫，始建于1625年努尔哈赤时期，距今已经382年了，这座皇宫分为东、中、西三路，由三个并列的长方形建筑群组成，共有古建筑100多座，占地6万平方米，我们现在站的位置就是东路的大政殿广场，我的身后就是大政殿，在我的左右两边是十个王亭，这里曾经是皇太极和八旗贵族们商政议事举行活动的地方。
黄薇：再过一会儿，我们要在这里向您复原一场宫廷庆典仪式，现在工作人员已经开始准备了。好了，观众朋友们，沈阳现场就向您介绍到这儿，等会儿再见！
沈阳故宫（2）
（仁晖、黄薇、武斌）
黄薇：观众朋友您好！欢迎回到沈阳故宫。
仁晖：复原庆典仪式马上就要开始了，我先向大家简单介绍一下这十个王亭是干什么用的，最靠近我的两个是左翼王、右翼王王亭，从这两个王亭往后数，后边这八个亭子，就是平时八旗旗主办公议事的地方。当举行庆典活动时，这里又是八旗兵布列军阵的王亭。现在我仿佛看到汗王端坐在殿内的宝座上发号施令，贝勒大臣们伫立于各自旗亭之前请缨受命，随时准备出征的壮观场面。
（仁晖现场解说）现在进行的是沈阳故宫皇家庆典礼仪中八旗军兵和王公大臣排班仪式。按清代礼仪制度规定，在宫廷举行的大型典礼，在皇帝升座大殿之前，要有陈设礼器乐器和王公大臣排班就位，迎接圣驾的程序。
八旗亭是体现清入关前满族八旗制度的独特建筑布局，在举行庆典仪式时，八旗的官兵要按照自己所属的旗，排列在相应的亭子前，接受皇帝的检阅。我们看到的身着各色盔甲的八旗官兵队伍，正依照黄旗在北、白旗在东、红旗在西、蓝旗在南的方位规定向我们走来。
黄薇：站在我身边的这位是沈阳故宫博物院的武斌院长，也是我们复原现场的嘉宾，请问武院长，沈阳故宫为什么要复原一个几百年前的庆典活动？
武斌：清代的沈阳故宫和北京故宫是一个大故宫概念。这次复原的庆典仪式，是想通过物质遗产和非物质遗产的结合，向大家展示一个活态的故宫。
黄薇：现在我们看到八旗军阵已经向我们走来。他们不同的服装颜色都代表什么？
武斌：这是复原的八旗兵队列，士兵军服的颜色和旗帜的颜色是相同的。最初的时候，他们只有四个军团，用红、黄、蓝、白四种颜色的军旗来区别，后来队伍扩大，又扩编了四个旗，并用原有旗色镶不同颜色的边，作为新的军旗。于是成为四正旗、四镶旗组成的八旗。
黄薇：看来八旗对颜色的定位还是很有讲究的，那么，不同颜色的旗和服装有没有特别的意义呢？
武斌：按清朝制度，正黄、镶黄、正白旗称为“上三旗”，由皇帝直接统帅，其他的几个旗称为“下五旗”，由王公贵族掌管。本来满族人是崇尚白色的，后来他们接受了汉族文化，黄色最高贵的颜色，成为皇权的象征。
（仁晖现场解说）从入场的次序可以看出，走在前面的是高擎纛旗的旗手和本旗的统兵军官，他们之后分别是代表八旗各佐领，参领等基层建置和骁旗营、藤牌营等各兵种的队伍。那些身背弓箭、手持马鞭的军士，虽然并没骑马，也可以看出是八旗中最精锐的骑兵，而手持盾牌和腰刀的则是步兵。
黄薇：武院长，这个庆典看着有点像大阅兵，这样的排列次序有什么讲究吗？
武斌：提示：这并不是随意排的，是满洲八旗的由高到低的排列顺序。这和满洲八旗的形成有关。提示：清太祖努尔哈赤最早凭父亲遗留的13付铠甲起兵，征服家乡周围的满族部落建立了一个旗：黑旗，后来又接收了邻近的一大批部落组成新的一旗：红旗，努尔哈赤将自己原有的部队黑旗交给兄弟舒尔哈齐，自己统帅新建的一旗红旗，以后他收编了实力曾经很大的满族哈达部，哈达部很大，不能编入原来两旗，所以另建了第三旗也就是白旗。后来几经变化，最终形成了八旗。
（仁晖现场解说）在八旗军阵中间的御路两侧，是参加典礼的王公大臣，他们要行进到殿前的月台上，排列在离皇帝较近的地方。走在前面、外褂前胸后背绣圆形补子的，都是王公贵族，跟在后面、绣方形补子的则是各级大臣。
大臣入场还有一个特殊规定：行走在御路左侧的是武官，右侧的是文官，也就是所谓的“文东武西”。中间的御路是皇帝专用的，王公大臣既不能在上面行走，也不可以横向跨越，以表示对皇帝的尊敬。
黄薇：在一些古装影视剧里，官员上朝的镜头我们是屡见不鲜，那么，他们和我们今天的复原活动比起来有什么区别？
武斌：1、是有区别的，我们看的影视剧也好，或者是一些商业表演也好，他们大多是为了追求视觉上的观赏，而我们今天的复原，是根据有典可查的礼仪记载来排演的，尽最大努力地让大家看到一个真实的庆典活动。
（切沈阳故宫小片）
沈阳故宫短片
为了确保这次宫廷礼仪复原活动的真实性，沈阳故宫博物院的清史专家查阅了《皇朝礼器图式》、《大清会典事例》、以及清太宗至乾隆几位皇帝实录，在大量的文献资料中，检索出了60多次在沈阳故宫举行庆典的原始记录，他们根据史料记载的庆典使用仪物和程序，对照300多件馆藏清宫文物，在尊重史实，严格按照文字记载的基础上，经过两个多月的论证，最终确定了宫廷庆典的复原方案。
在八旗服装的复原上，为了尽量做到与馆藏服装的逼真，负责这项工作的专家在面料选择，染印、缝制工艺三个环节上进行了全程跟踪。即使是将士服装上泡钉排列的位置，都要进行认真的考证。
乐器的复原是这次复原活动的重点工程，在道具的复原现场，我们看到即使干了一辈子的老工艺师，仍然一丝不苟地完全按照传统工艺在进行制作。
礼仪再现难就难在一个真字，清史专家依据典籍中的插图和文字记载，把每一个动作进行逐段分解，然后再一招一式地对参演官兵进行言传身教。
为什么要在大政殿广场复原一个发生在200多年前的帝王庆典呢？目的就是为了赋予古老的皇家建筑以新的活力，激活文物的生命，把厚重的历史文化传播给大众，使观众身临其境，与我们共同走进那段历史。
自从1625年努尔哈赤在这里修建了东路的大政殿广场后，这里就逐渐成为清朝入关前经济、军事和文化的中心。1628年皇太极又修建了中路，到了1746年乾隆又增建了西路建筑群，在经历了三个朝代的修建后，才具有了现在沈阳故宫的规模。
成千上万的八旗铁骑曾从这里走出，多少次的辉煌庆典也曾在这里上演，这座融合了满、汉、蒙、藏建筑风格皇宫，又是一个民族崛起的见证者。
2004年，沈阳故宫被联合国科教文组织列入《世界遗产名录》。
沈阳故宫 (3)
（仁晖、黄薇、武斌）
仁晖：观众朋友您好！欢迎再次回到我们沈阳故宫的直播现场。接下来将要进行的是盛大的庆典活动。
（仁晖现场解说）中国古代的皇帝出行都十分威风。一般要坐轿或舆。我们看到的就是由十六人抬着的肩舆。皇帝队伍的前后，不仅要有身穿黄马褂的“御前带刀侍卫”保护，还要有标志其至高无上身份的卤簿仪仗队伍，那些身穿绣花彩衣，手持旗幡伞盖的，就是皇帝仪仗队的一部分，他们分别走在皇帝的前后，古代称作“前引后扈”。当百姓们看到这样的队伍，就知道是当朝的“真龙天子”要大驾光临了。
黄薇：武院长，我看到大臣们在觐见皇上时都有这个动作（做拂马蹄袖动作），这个动作是什么意思？
武斌：提示：这是满族礼仪。（介绍：因为马蹄袖服装是满族服装里的礼服，它的便装就没有马蹄袖，正式场合才穿这种礼服，拂袖跪拜是一种礼节，皇帝的龙袍也是马蹄袖，皇帝祭天祭祖跪拜的时候，也要拂袖。非正式场合满族人不穿这种礼服，也不会拂袖。）
黄薇：我看到马蹄袖上的图案好像都绣着龙，那么大臣和皇帝的图案有区别吗？
武斌：有相同点，也有不同点，相同点是都是在黑底上绣着龙，不同点那区别可就大了，首先是皇帝用金线，大臣用彩线。皇帝的袖口是在黑底上用金线绣的五爪龙，所以皇帝穿的叫龙袍，皇帝的直系亲属也都是五爪龙。而大臣们是在黑底上绣的四爪龙，也就是我们通常所说的蟒，所以说我们统称大臣穿得叫蟒袍。
（仁晖现场解说）清代的宫廷庆典，虽然气势庞大，庄严肃穆，但除了繁琐的各种排场之外，一般只有两项实质性内容，一是皇帝接受王公大臣们呈递表文，跪拜祝贺，二是皇帝颁布诏书，对大臣们进行赏赐，不管是祝贺还是谢恩，大臣们都要向皇帝三跪九叩。
仁晖：古代皇帝为什么对祭祀活动这么重视？
武斌：1、祭天是古代帝王很重要的一项政治活动。2,为表示重要性，在祭祀完都要举行重大的庆典活动。
仁晖：是不是每一个皇帝都要这么做？
武斌：1、所有有作为的帝王都是这样的，非常重视这项具有宗教色彩的祭祀活动，每年冬至是祭天的日子，2、为了皇权稳定，天下太平。国家发生大灾的时候，皇帝都要去祭祀上天。
沈阳故宫（4）
黄薇: 观众朋友，时间过得太快了，沈阳故宫皇家庆典复原仪式已经接近尾声，在这段短暂的时光里，我们跨越时空，回到几百年前，感受已经逝去的文明，通过这次复原行动，我们看到了一个曾经在这里发生过的活生生的历史事件。
仁晖：通过今天国际博物馆日的直播行动，拉近了昨天和今天的距离，复元的庆典活动更是让大家看到了一个活态的故宫。好了，观众朋友们，沈阳的现场就到此结束了，再见！
黄薇:再见！
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