公祭“祖宗”何以遭否定？

　　6月22日，甘肃省人民政府将在中华人文始祖伏羲、女娲故里——天水市举行2007(丁亥)年公祭中华人文始祖伏羲大典。针对记者提出的“公祭伏羲是否存在跟风现象”的问题，甘肃省委副书记、省长徐守盛24日明确给予否定（见5月25日《北京晨报》）。

　　公祭伏羲活动尚在筹办之中，已经遭到舆论的质疑。公众为何对政府部门举办的公祭活动不满？

　　公祭受质疑，首先源于在许多人看来，公祭虽然是我国很早就有的一种传统，却未必属于真正的文化行为。甘肃不仅经济上相对落后，文化方面的成就也有限。该省不甘于此，主动出击，寻找文化突围之策，值得赞许。问题在于，公祭，尤其是今天语境下的公祭，和文化的血缘关系不再紧密，和农村几乎没有关联。如此一项活动，其文化意义有多少，令人怀疑。再者，相传伏羲诞辰日为农历正月十六日，其“成道升天”在农历五月十三日，过去伏羲庙祭祀的重大节日都选择在后者。今年的6月22日，是农历五月初八（夏至），在这天举行公祭，也不合乎传统。缺乏文化内涵的公祭，招致舆论的非议，不是没有缘由。

　　公祭受攻击，除了文化牌不硬，还有一个很大的硬伤：公祭的官方色彩越来越浓厚。这样的活动，变成了官方的一种“游戏”。甘肃省即将举办的大典活动，据称将有500多位中外嘉宾云集天水进行公祭。这样的公祭，声势固然浩大，到底是谁在唱主角，祭给谁看，却很难说得清楚。我的观点，这不过是官方热衷的一种新游戏而已。

　　吸引舆论视线，提高知名度，是公祭饱受非议的又一个原因。

　　文化需要传承。传承，是一个披沙拣金的过程。用哲学语言说，是扬弃。失去了文化土壤、信仰背景的公祭活动，你唱罢来我登场，能不受到攻击吗？