好看：纪录片的魅力

　　真实性是纪录片不可逾越的底线。为了守护这个底线，“原生态记录”成为纪录片的常用手法。或许正是由于过分追求这种原生态记录手法，在相当一个时期内，我们的许多纪录片被固有的纪录模式所束缚，形式单一，风格沉闷，“像是一个模板倒出来的产品”。

　　近些年来，我们欣喜地看到，纪录片——这个长期在寂寞与艰难中苦苦挣扎的片种，获得了突破性的发展。一些纪录片在国际纪录片大赛中频频得奖，一些纪录片得到观众交口称赞。纪录片的题材，由狭窄变得丰富起来了，从自然，到人文；从经济，到政治；既有乡村风情，也有都市风貌；既反映五千年华夏灿烂文明，又记录了当代中国现代化进程的脚步。纪录片的形式和手法也呈现出多样化的发展趋势，既有画面加解说式，也有访谈加解说式；既有客观记录式，也有主观表现式，还有客观记录加再现式等。一大批优秀的纪录片，成为记载历史、讲述现实、传播知识、激发思想，弘扬民族文化的可以长远流传的精神产品。而对于广大的观众来说，最直接明了的评价是：现在的纪录片“好看”了！

　　屡获殊荣的《草台帮的头家》和《简洁人生》，可以说是典型的例证。《草台帮的头家》讲的是，民间艺人杨清端，组织了一个艺术团，头几年，生意火爆，挣了不少钱。后来，随着乡村文化生活的丰富，请艺术团搞活动和演出的越来越少，如何继续维持、经营这个艺术团，儿子是否继承这门民间艺术，矛盾一个接一个，故事一环扣一环，加上“另类”的“拍胸舞”，使得短短30分钟的纪录片具有很强的观赏性。《简洁人生》为纪念数学家陈景润而作，陈景润有生之年没给后人留下多少“影视”资料，编导依靠仅有的几十张照片，用一个个感人的细节，塑造了一个有血有肉的数学家，故事性可视性均颇为突出。除此，像《陈小梅进城》、《纸殇》、《阮奶奶征婚》等都是十分“好看”的纪录片。

　　从本义上说，纪录片应该是提供给观众欣赏的艺术品，而不应该是古板枯燥的政治教科书和哲学讲义。一件商品，没人买，便是价值无法体现的废品。一部纪录片，没有收视率，观众不叫好，等于白拍。千方百计将纪录片拍得“好看”，不仅是简单的收视率问题，它甚至关系到纪录片的生存和发展。

　　近几年来，一批有作为的编导，为拍出“好看”的纪录片相继作了有益的探索，积累了有益的经验。

　　除纯风光题材纪录片，凡是“好看”的纪录片，一般都有一个好故事，其实，除了坚守真实的底线外，纪录片故事的叙事方式与故事片有不少相似之处。故事片常用的悬念、悬疑、伏笔、铺垫、冲突、细节、节奏以及交叉叙事等手法，纪录片照样可以用。如《孪生奇缘》记录了一对孪生兄弟出生后分别50年重逢的故事，全片情节曲折，让人感慨万分。《生命的颜色》则以固定镜头，真实地记录了一位少女在手术前后与病魔顽强抗争的过程，使观众一下子便被人物命运所吸引。《“牛姥爷”的故事》讲述了一位农村老配种员坚守岗位，与儿子之间发生的一系列矛盾，既有悬念，又有冲突，令人捧腹，又发人深思。

　　细节是吸引观众不可缺少的元素，观赏性强的纪录片都有精彩的细节，日本获国际大奖的纪录片《小鸭子》，编导讲述了公园里一群野鸭迁移的故事，给观众留下深刻印象的是这群野鸭中最小最弱的那只小野鸭的两个细节：一是当那群野鸭开始离开池塘时，那只小野鸭却不能飞，它几次想跳过最后一个台阶，却一次次失败，但它没有灰心，一直跳到第十七次，终于成功。第二个细节是鸭群长大了，离开皇家公园时，所有的鸭子均展翅直插蓝天，又是那只小野鸭试飞了一次又一次，直至第八次才稳稳地升空与队伍会合。两个细节，扣人心弦，耐人寻味。

　　“好看”的纪录片，一定是多方制作因素的和谐统一。近几年出现的一批上乘之作，如《靖大爷和他的老主顾》、《故宫》、《布达拉宫》、《从化古居民》等，这些作品无不制作精良，构图讲究，音乐画面效果均结合得特别和谐。短短十分钟的《悬棺》，记录了一位苗族老人去世后亲属送葬悬馆的一段经过。片子一直是用镜头在说话，赶赴葬礼的乡亲们过桥时的脚步、路边开放的野花、船上吹鼓手的脸庞、甚至棺内的人形骨灰坛，通过编导的精心剪辑在观众的视野中交汇组合。片子结束了，观众还感到意犹未尽。《中国秘境阿拉善》，在片头和片尾运用了古老的阿拉善长调和民歌，突出了浓郁的民族风情，使人身临其境。《故宫》则从故宫的建筑艺术、使用功能、馆藏文物和从故宫到博物馆的历程，全景式展示了故宫辉煌瑰丽、神秘的宫殿建筑以及丰富多彩、历经传奇的珍贵文物。讲述鲜为人知、真实活鲜的人物命运、历史故事和宫廷生活。将尘封已久的历史以几近完美的“纪录”，向观众展现出来，源远流长的中华文明以厚重而优雅的姿态呈现在世人面前。纪录片是一本民族的“相册”。“好看”的纪录片，将会成为这本“相册”里精美的照片。