还是在上个世纪的60年代初，我第一次到山城重庆，包里带着一本“革命经典”——《红岩》，怀着一种近似“朝圣”般的好奇和敬重，想真切地缅怀在烈火中永生的英魂！
历史证明，这的确是座英雄的山城。抗战最艰苦的时候，日本鬼子疯狂地往山城丢下了3万多枚炸弹，却并没有把重庆炸垮，反把烈性的山城性格锤炼得益发刚烈。
世界上任何一座伟大的城市，都能深刻地理解灾难和恐惧，同时也懂得胜利的荣耀。山城厚重而特殊的历史文化积淀，铸造了城市的灵魂。这灵魂中既有英雄气节，又富平民意识。或者说，英雄气节寓于浓郁的平民意识之中。
山城人性格中的普遍特点是热烈、豪壮、勇迈、坚韧，这正是培育山城英雄气的营养液。以前我之所以能够经常到重庆来，是因为我工作的天津重型机械厂，跟重庆的几家“大三线企业”有业务联系。当时在我的心目中，重庆的军工生产是有传统的，是国防工业的一张王牌。“大三线”就是中国的大后方、大本营。是重庆无以计数的“兵工人”，成就了英雄城市的英雄壮举，造就了许多能征惯战的将军。民间向有“巴出将，蜀出相”一说，远的不提，只说近前，刘伯承、聂荣臻等，都是从重庆走出去的。
山城又是美食之都，它的饮食文化最能体现山城这种“英雄的平民”或“百姓是英雄”的城市意象。更复杂的不讲，单说重庆火锅，热气腾腾，红油滚滚，上面漂浮着一层耀眼的红辣椒。但几口下肚，辣和麻便不再是主要的，主要的是香。满口、满座、满屋……任何人坐在这样的火锅前，豪兴会情不自禁地喷薄而出，火爆、火辣、血热、情浓，它既是大众的，又是高端的，既是平民的，又是英雄的。所以“重庆火锅”能不知不觉、不动声色地就征服了全国。从南到北，无论是能吃辣的，还是不能吃辣的，都有重庆火锅店。
一个城市的灵魂，就这样融进了当地的民气、风俗和地域文化之中。
按建筑设计领域流行的说法，每个城市都有自己的“城市意象”。“意象”的高下，决定了城市规划设计的优劣。在中国的大城市中，重庆的“城市意象”是能给人造成强烈冲击的。重庆的“城市意象”，就是重庆的文化品质，是它的宣言书，能凝聚一个城市的人心。而养育文化的，正是人的心灵。人的心灵会不断地对城市加工翻新，心灵是印章，城市不过是印迹。当然，现代人的心灵所能得到的最重要的感染，也首先来自城市。由于城市的个性突出，使重庆市本身便形成一种巨大的文化现象，其地理风貌，建筑特色，历史遗迹，文化景观，众生心态，市井沉浮，生产和交换，扬弃和诱惑，生机勃发的繁衍发展，博大恢宏的无穷蕴藉，构成了一个城市的强势生命。当许多大城市的人以抱怨和发牢骚为时尚的时候，你在重庆却随处都可感受到当地人对自己城市的喜欢和信任，他们对城市的深刻理解和从心里生发出来的赞赏、感激与骄傲，让外地人感动和羡慕。这就是重庆的生命力，重庆人的心气是重庆繁荣发达的强大动力。
在山城的“意象”里，还有一个显著特征：刚烈而柔媚，经典而时尚。既“英雄气壮”，又“儿女情长”。人所共知重庆还是“美人之乡”，这不单是指它出了多少美女，而是形成了一种心理定势和美女文化，人心变得柔软，整个城市散发着浓郁的情感信息。城市是有情的，建筑是有情的，环境是有情的……两江环抱，翠山托扶，城市建筑与山水风光糅合为一体，景中有城，城中有景，使这里的空间充满了动感，错落有致，层次分明。就像这里的姑娘，清丽自然，泼俏多智。
无论是世界还是一个国家，每个时代都有一座城市作为它的象征。巴黎是19世纪的象征，纽约则代表了20世纪。中国80年代的城市发展代表作是深圳、广州，90年代是北京、上海，进入21世纪就该是重庆吧。英雄而时尚的重庆，代表着现在和未来。
可见，山城是个幸运的城市。幸运不一定是“赶得早”，而往往是“赶得好”。当中国对现代“城市病”有了相当的体会，认识到在当代城市建设中的诸多弊端之后，重庆成了中央直辖市，对城市的规划和设计自然就很不一般了。
城市最集中地代表了人的欲望，体现了现代工业社会的品质：激烈地竞争，疯狂地追逐，冒险的机会和偷懒的机会一样多，成功的可能性和失败的可能性一样大。于是，人们又隐隐地感觉到，城市对人的限制和挤压越来越严重，空间在压缩，建筑像摊煎饼一样向四外蔓延，交通阻塞，热岛效应，能源紧张，城市变得大同小异，个性消失……而城市的魅力恰恰取决于城市的个性，它须强烈地体现本地人的意识和性格。就在大城市像患了流行性感冒一样雷同化的时候，山城反而强烈地突出自己的城市个性，豪放而精致，可谓占尽天时、地利与人和。
文化不可能全球化。这就是重庆的“城市意象”体现出来的优势。重庆的意象，丰富了现代人对城市的想象力。人建造城市，城市也在塑造人，是重庆人建造了自己的城市，城市同时又成就了重庆人的性格。
山城是一座人与城和谐，人与地的关系和谐，以及城市与自然景物相协调的城市。因此说它是幸运之城，并不为过。
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