美眉的万种风情

　　四川新闻网-成都日报讯 ：

　　游上

　　晋代葛洪的《西京杂记》说：“（卓）文君姣好，眉色如望远山。脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂”。“望远山”眉式由此而来，并对古代的爱美女子产生了深刻的影响。

　　唐玄宗为避安史之乱仓惶逃到四川，大概是看到蜀中女子热衷画眉，也下令宫廷画师绘出十种眉式图样。据明代著名学者、四川人杨慎记载，十种眉型分别是：鸳鸯眉，小山眉，五岳眉，三峰眉，垂珠眉，月棱眉，分梢眉，涵烟眉，拂云眉，倒晕眉。

　　古代成都女人最喜欢画的眉毛式样称作“望远山”，意为形如弯弯的山峦，翠凝黛抹，美轮美奂。之所以向往这种眉式，还源于人们对成都第一美女卓文君的倾慕之情。晋代葛洪《西京杂记》说：“（卓）文君姣好，眉色如望远山。脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂”。“望远山”眉式由此而来，并对古代的爱美女子产生了深刻的影响。后来的文人们又把“望远山”眉式演义成不同的名称。

　　伶玄的《赵飞燕外传》记载：汉成帝妃子赵飞燕和妹妹合德都喜欢上了这种眉式，将其命名为“远山黛”，又叫做“远山眉”。如徐铉的《梦游》诗：“芙蓉双脸远山眉”。或称作“远山”，如范成大《秦楼月》：“闲愁无限，远山斜叠”。欧阳修《踏莎行》中“蓦然旧事心上来，无言敛皱眉山翠”的“眉山”，石延年《燕归梁》中“春山总把，深匀翠黛，千叠在眉头”的“春山”，以及黄庭坚《好事近》中“一弄醒心弦，情在两山斜叠”之“山”，也并非自然之山，而是指眉毛的式样——古代有闲阶层的女子，一般要把原来的眉毛剃去，再用青黛画上她们喜欢的眉式。

　　在描述美女形象的诗词歌赋中，无论称作远山黛、远山眉，还是眉山、春山、小山，或是简称山，都暗含卓文君“眉色如望远山”的典故。

　　天宝十四年，也就是公元755年，唐明皇玄宗为避安史之乱仓惶逃到四川，大概是看到蜀中女子热衷画眉，也心血来潮，下令宫廷画师绘出十种眉式图样。晚唐张泌《妆楼记》说：“明皇幸蜀，令画工作十眉图。”其“望远山”眉式首当其冲。宋代的《黄常明诗话》引苏东坡诗：“成都画手开十眉，横云却月争新奇。游人指点小颦处，中有渔阳胡马嘶。”就是根据唐玄宗在四川作十眉图有感而发。明代著名学者四川人杨慎《丹铅续录》卷六所记载的十眉图分别是：“一曰鸳鸯眉，又名八字眉；二曰小山眉，又名远山眉；三曰五岳眉；四曰三峰眉；五曰垂珠眉；六曰月棱眉，又名却月眉；七曰分梢眉；八曰涵烟眉；九曰拂云眉，又名横烟眉；十曰倒晕眉”。

　　陶榖是由五代入宋的文人，在其《清异录》中回忆五代时期的女子喜欢画的眉式有：小山眉、五岳眉、垂珠眉、月棱眉、分梢眉、涵烟眉。陶榖还特别指出，其中“小山眉”即“望远山”眉式最为流行。这从前蜀宰相韦庄居住在杜甫草堂故址时，所作的《荷叶杯》词中得到印证。其词开头两句为：“绝代佳人难得，倾国，花下见无期。一双愁黛远山眉，不忍更思惟。”词中描述了韦庄想起昔日曾经属于自己的绝代佳人，尤其是描画出那双远山眉，让人充满无尽的思念。蒋一葵《尧山堂外记》说，韦庄有一宠姬，姿质艳丽，通晓词赋。王建知道后，以教内人作词为名，强夺其宠姬。韦庄作《荷叶杯》传入宫中，其宠姬得到此词后，极度悲伤，绝食而死。

　　前蜀王建的近臣牛峤所作《菩萨蛮》，也讲述一个感情深沉执著的女孩，在华贵舒适的物质享受中，仍然不忘远方的情人。词中写道：“愁匀红粉泪，眉剪春山翠”。意思是尽管把眉修画成望远山一样的眉式，却无法掩饰思念的愁苦。

　　温庭筠在《菩萨蛮》词中，更是出神入化地描述了一个寂寞的女人，睡了懒觉起来后，洗脸、化妆、梳头的情态，开头一句：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。”意思是：一次又一次地描画望远山式的眉毛、涂在眉间的金色额花光泽闪烁，鬓角下垂的秀发，如云朵轻扬在雪白香腻的腮边。