来源：山西新闻网 山西日报 进入论坛手机读报
去年8月，我国著名的文学家、教育家、国学大师和社会活动家季羡林先生，在和前来看望他的温家宝总理谈起过和谐文化的问题，季羡林说：“我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。
”在今年季羡林老先生96岁生日之际，这位文化老人再次说起他的“和谐观”，他认为，中国文化的精髓就是“和谐”。
由此看，和谐，关乎我们的人际、我们的环境和我们的人性，更关乎我们的文化，而文化的首要意义便是这“和谐”。这是说到了许多问题的根本。不仅这是和谐的本质精神，也可以通过这个角度审视和观照我们当今许多文化精神的困惑的问题。
目前我们正处在一个文化、精神变形和冲突的环境之中。“没有一个时代像今天这样，人们对文化谈论得如此之多，而尊重得如此之少”（尼采语），白居易被“恶搞”，屈原是猪饲料，孔子是丧家狗，李白是古惑仔，诸葛亮是中国最虚伪的男人……如此全面否定先贤哲人的文化虚无主义，似乎已经成了当今对待文化的一种态度，成了文化界的一种不和谐之音。在文学界，文化批评家毫不留情地指出，“文坛是一个垃圾厂”，病态的、低俗的文学作品在文坛形成一股浊流，充斥了图书出版领域和阅读生活。娱乐界的“娱乐至死”的冲动，几乎发展到了狂热的地步，“选秀”盛行，“八卦”流行，炒作泛滥……我们民族的娱乐文化正在呈现出一种混乱的状态。“它们是嘈杂的、没有秩序的，呈现出来纷乱景象。这便是转型社会，它集中体现了传统与现代、后现代，正统与另类，精英与反智，主流与边缘的原则性冲突”，这种文化的分裂和冲突，最重要的根本原因是缺失了和谐。
和谐，就是文化必有一个灵魂精神。没有和谐，文化就像是散落的珠子，随地乱滚，而和谐，就是串起文化珠子的那根线……
和谐，是一种安静境界。这也就是说，我们不能缺少文化和精神的安静圣坛。有了这样一个安静的圣坛，我们才可能有一种协调的文化生态，才能有一种统一和健全的文化精神。
和谐，是文化的作用，能够化育人，使人的灵魂、心灵、精神和生命，减少冲突和分裂，克服欲望，达到自然安宁，和谐一致。和谐，是使人的信仰有所皈依，是人的精神家园的阳光。对于我们每个人来说，因为和谐，我们的心灵，我们的精神和我们的生命，不再出现分裂、冲突和癫狂。在《周易》中，文化有一个最浅显的解读，叫做“关乎人文，以化成天下”，就是流化天下，聚集起一种文化生态。文化关乎生态，更多的文化是给我们一种生命的力量，让我们在此生有限的长度中，让生命的宽度更加宽广。最终让文化穿行过我们一个人、一个家族、一段历史和一个民族的命运。这就是文化的化育作用，这就是和谐文化，或文化的和谐。
和谐，是文化的真善美。这就是说，要用人类的美学原则来指导我们的文化，而不是依靠技术美学和商业原则，这样，才能激起我们的社会文化中真善美崇拜的力量，而那些虚假的代用文化，消费品式的文化，低级粗俗的文学作品，纯粹消遣的文化娱乐就会少一些，就会没有它们的生存之地……
和谐，是文化的价值。尊重文化，尊重民族文化，敬畏人类文化，我们才不会在文化态度上变得轻狂无礼，才不会在文化的价值判断上迷失，把浮躁、喧嚣、浅薄、新奇、刺激、消遣、娱乐和垃圾的东西，当作文化。和谐，代表着文化的价值和秩序，这就是品位、道德和智能的规定。
和谐，是文化的温暖。这就是用我们的心，随着时光的迁徙，在整个社会生态中完成我们对文化的解读，更完成我们对文化的构筑。文化的化境不是一种毕恭毕敬、敬而远之，而是文化的温度如此可亲，把我们含蕴其中，让文化精神充满我们的生命，而且因为这种文化的温暖，用我们生命的态度，向文化致敬，这就是文化和我们的生命最终达成和谐统一……
只有和谐，才能编织出最美的文化风景。人类文化史上，希腊文化是和谐的，它美的理想的协调状态，曾经照耀了西方文明，引领了西方的文化艺术精神的发展。我们历史上汉唐气象，汉唐文化是和谐的，那是我们历史的光荣和梦想，我们今天无法割断的文化和精神的血脉联结。今天，对和谐宁静的文化圣坛，我们同样充满期待！
袁跃兴
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