民族团结的历史颂歌

　　在全国人民迎接党的十七大胜利召开的时候，甘肃省陇剧院应邀赴京演出的新创历史剧目《官鹅情歌》，以陇南名胜宕昌县官鹅沟国家森林公园为背景，通过古代氐族和羌族一对青年男女用爱情和生命化解部落仇恨的爱情故事，富有艺术魅力地为我们展示了一面创建和谐社会的审美历史借鉴。

　　甘肃省女作家曹锐在没有任何民间传说和历史故事做依据的情况下，在她对陇南地区少数民族历史文化和现实生活充分了解和深刻体验的基础上，以其丰富奇特的想象和新颖巧妙的构思，为我们演绎了被誉为“小九寨”的官鹅沟名称的由来，编创了一个凄婉而悲壮的爱情悲剧故事，唱响了一曲民族团结人间和谐的颂歌。在遥远的古代，鹿仁寨氐族部落与金羊寨羌族部落，为争夺水草丰美的大草原而经常械斗，氐族部落首领达嘎之子官珠，为报父仇伪装流浪汉潜入金羊寨，打动了羌族部落首领木隆之女娥嫚的芳心，也被娥嫚的真情所感化，抛弃了复仇的利剑，选择了爱情的花环。但在中秋节隆重迎亲的盛会上，由于氐寨巫师班萨的阴谋和羌寨总管铁布的嫉妒，双方又暗藏刀兵，再起战端。官珠表姐黛娜将一支毒箭射向娥嫚，官珠挺身保护而溘然长逝。两寨首领又把仇恨之箭射向对方，娥嫚以身阻挡又中箭而亡。一对异族恋人的殒灭，化解了两寨世代的仇恨。两族人民为了永久纪念官珠与娥嫚，把他们共同的美丽家园命名为官鹅沟。

　　这不是一般的诠释自然景观、反映男女爱情、表现民族团结的作品，而是艺术地展现和揭示了超越时代、民族、阶级的具有全人类性的普世价值的美景、真情和至理。首先展现在我们面前的是两山对峙，一水中流，峰峦叠翠、飞瀑飘洒的人间仙境。在这得天独厚、钟灵毓秀的环境中陶冶长大的官珠和娥嫚，不仅英俊、潇洒、温柔、妩媚，而且勇敢、机智、聪颖、善良，具有宽广胸襟、博大情怀，富于雄才大略、远见卓识。他们的爱情不仅建立在男女之间才貌双全的相互倾慕上，而且建立在为崇高理想而英勇献身的思想基础上。他们把个人的私情升华为人间的大爱，以自己的流血牺牲换来了两族的团结和睦。这是人间最真诚最高洁的爱情！该剧还充分揭示了“你争我斗生祸患”，“和则两利共兴旺”，“冤冤相报何时尽，如何斩断仇恨的根”等深刻哲理。这是人间最博大，最精辟的至理！它启示我们：人类社会是相互依存，彼此协作的，欲求自己的生存和发展，也应促进别人的生存和发展，否则自己也得不到安宁。《官鹅情歌》不仅是对自然胜景、高尚爱情和民族团结的激情颂歌，而且也是对社会和谐、世界和平、人类发展的殷切祝愿。

　　这是一道以优美景观、圣洁情感、深刻哲理，与隽永戏味、浓郁诗意、精湛乐舞等多种元素化合交融而成的真善美的文化盛宴和精神大餐。该剧故事情节曲折跌宕，矛盾冲突尖锐激烈，悬念迭起，波澜横生，戏中有戏，引人入胜。作者运用民歌和古典诗词的艺术技巧和表现手法，使唱词诗意浓郁、俗中见雅，境界高远、气韵生动。比如：“妹是灯盏哥是油，一根捻子陪出头”，“哥是竹篙妹是船，竹篙撑船到百年。”这是多么贴切的比喻、坚贞的爱情！又如：“仇恨的河水流不断，流作哪里才算完？羌人的胸襟宽无限，跑得马来行得船。”这又是何等高远的境界、宽广的胸怀！

　　陇剧是已进入国家非特质文化遗产名录的甘肃特有剧种，原唱腔和表演具有一唱众帮和侧身摇晃的特点，该剧的唱腔和表演适应观众审美情趣的变化和表现剧情的需要，吸取陇南民歌、高山戏和现代音乐、舞蹈的成分和因素，对陇剧原有的唱腔板式和表演程式进行了大胆的革新创造，达到了古典美与现代美的和谐统一。具有陇南少数民族地域特色和现代生活气息的服饰和歌舞，也增强了陇剧的表现力和欣赏性；导演吸引了话剧、歌剧和电影、电视的某些写实和剪辑的表现手法，使戏曲节奏更加明快、氛围更加和谐。两位梅花奖得主边肖和雷通霞主演官珠和娥嫚，更使全剧锦上添花、愈加生色。