作为一部自觉地响应时代之音的艺术作品，20集电视剧《草原春来早》，其风格悲壮而充盈着崇高之美，宏大的历史场景，史诗般的英雄气概，带着铁马金戈的历史交响，将莽莽大草原上一个民族在20世纪三四十年代沐浴着血与火的战斗历程，生动呈现于我们面前。
该剧并没有采取历史传奇剧的写法，而是以朴素、厚重而豪放的历史笔致，着力于对这个草原民族的历史精神作出深刻的发掘，透过抗日战争和人民解放战争的滚滚历史风云，集中揭示了草原上两种历史力量的对立和决战。一种力量是以苏尼特右旗王爷德穆楚克栋鲁普（略称德王）为代表，为实现其建立“蒙古国”的野心，他奴颜屈服于日本天皇的淫威而甘做“溥仪第二”式的傀儡皇帝，同时向蒋介石一再地摇尾乞怜以求得所谓的封疆而“独立”；而另一种力量则是以草原之子云泽为代表的民族希望之光，他是内蒙古民族革命的旗手，他有胆有谋，胸襟开阔，既能洞识历史风云之变，又能体察民间疾苦之深。面对民族危亡和错综复杂的历史矛盾，他总是大义凛然，铁肩挑起民族革命的重担，并为之奋斗不息。
作为历史叙事的核心，《草原春来早》以对主要人物性格和命运的塑造而见功力。该剧敢于将波澜壮阔的历史风云，融汇于主要人物的性格刻画，不是脸谱式地划开革命与反动的分野，而是将笔触深入到历史的必然进程，赋予人物以活生生的血肉以及历史的沉重分量。那个总是逆历史潮流而动的德王，曾以成吉思汗第三十代孙自诩，颇有一番建功立业的壮志，改革旗政，延揽才俊，一时间似乎甚得民心。但是，随着他提出的“内蒙自治计划”遭到蒋介石政府冷遇，转而就投靠日本。在日、蒋之间，德王的策略是不离不弃、两面讨好，但随着抗日战争全面爆发，国民党节节败退，德王终于沦为日本侵略者的马前卒。
该剧以史诗般质朴而凝重的色调，塑造了云泽（即乌兰夫）等叱咤风云的革命者的形象。作为一个艺术典型，云泽的形象，既是一个具有远见卓识的政治家；同时，作为一个民族干部，在他身上又集中地体现出这个觉醒的内蒙古民族的尊严和力量。云泽形象的感人力量在于，辉映着抗日战争和解放战争年代里共产党人特有的时代光泽。云泽诞生于内蒙草原，20年代曾被党派往莫斯科学习，30年代初回到草原，时任中共西蒙工委书记。“九一八”事变后，他一手抓枪杆子，发展民族革命武装；另一手抓民族团结，做好民族工作。初到苏尼特右旗，他做的第一件事就是，秘密会见德王保安总队里的地下党员朱实夫，指示他发展地下党组织，争取将这支号称有五千之众的最大的内蒙武装力量掌握在我党手中。当德王卖身投靠日本侵略军，并阴谋策划内蒙古独立之际，云泽置个人安危于度外，只身面见德王，规劝他悬崖勒马。劝阻无效，云泽急忙召集地下党，发起武装暴动，将保安总队带离了德王的营盘。“七七事变”后，这支部队经改编而成立了蒙旗混成独立旅，再后又改编为新三师。作为蒙族的第一支革命武装，先后曾参与傅作义35军发起的红格尔图战役、百灵庙大捷，继又配合傅作义主力投入了归绥保卫战，云泽并亲临前线指挥作战，发挥骑兵优势，展开运动战，连续激战三昼夜，给予日本关东军黑石联队以及德王等伪军以迎头重创，大大鼓舞了人民抗日救亡的志气。
1938年4月，毛泽东在延安召见了云泽和新三师师长白海风，提出要争取团结内蒙各阶层人民共同抗日。其后，云泽重返内蒙，粉碎了日本关东军金井章二与德王密谋要将成吉思汗陵墓从伊克昭盟迁往归绥，分裂蒙汉关系而另立溥仪式傀儡政权的阴谋。抗日战争胜利后，他率奎壁、克力更、乌兰等人，再赴内蒙大力推进民族统一战线的工作。解放战争时期，针对“内蒙人民革命党”要搞“内外蒙合并”、“汉蒙分家”、“内蒙独立”等错误主张，在党中央的指示下，云泽亲率“东蒙工作团”前往东蒙展开工作，宣传我党中央一贯的民族政策和方针，解散了内人党、撤消了东蒙自治政府，实现了内蒙古的民族大团结。就云泽这一形象的历史意义来说，正是他和他的战友们，在中国共产党的领导下，高擎起民族解放的大旗，团结内蒙各盟旗的上层人物，并引领内蒙广大的人民群众，不畏险阻，不怕牺牲，终于在1947年4月23日，胜利召开了内蒙古人民代表大会，一个星期后，内蒙古自治区政府正式成立。在新中国诞生前夜，为我们党实施民族区域自治制度做出了一个历史的创举，掀开了我国实行“人民共和”体制而具有划时代意义的新篇章。
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