善待义工就善待爱，就是善待善，就是善待文明，就是善待进步，笔者期待，我们不仅能涌现更多的义工，也应让义工组织受到呵护与保障。

　　近日，未经注册的寿光义工被寿光民政局以“非法团体”为由依法解散，对这个由150余人组成的爱心团队来说无疑是个沉重的打击。类似于寿光义工这样“名不正，言不顺”没有合法地位的义工组织十分普遍，由于国家相关法规的不完善，不少义工处境很尴尬。(9月11日《齐鲁晚报》)

　　一个享有良好声誉的义工组织就这样非正常死亡了，令人扼腕。寿光市爱心义和寿光市吉他协会的夭折，仿佛是死于自杀，因为《社会团体登记管理条例》第三十五条规定“未经批准，擅自开展社会团体筹备活动或者未经登记，擅自以社会团体名义进行活动的，由登记管理机构予以取缔，没收非法财产。”实际上，它们是死于制度性困境。

　　寿光这两家义工组织的命运并非孤例，它们集中折射了一个群体的集体性落寞——民间义工组织身份尴尬，因为它们多属于黑户。正如专家直言，从严格意义上讲，义工既不属于社会团体，也算不上民办非企业单位，这是造成义工难以注册的原因之一，难获《社会团体登记管理条例》认可。由此，义工组织便难以名正言顺，处境尴尬。

　　何谓义工？义工其实是英文Volunteer的中文解释，也被译为“志愿者”。中国大陆最早成立的义工联合组织——深圳市义工联的秘书长巫景钦认为，“义工”这个“义”，既是义务工作的“义”，也是道义的“义”，核心精神都是“自愿、利他、不计报酬”。(见《中国新闻周刊》)

　　当前，义工在一些发达国家得到了积极的倡导和肯定。据悉，在韩国，高中生如果义工服务不积累到一定的时间，便不能参加高考联考。在日本，义工早已被纳入考核课程，孩子如果从小就不做义工，在考核上，就不可能是一个合格的学生。在美国，对义工的重视与褒奖更是无需赘言。据报道，有一个美国女生，学习一般，最后却被哈佛大学录取。录取的理由是：“我们为她的爱心和坚持不懈的助人之举所感动”。原来，该女生平时把大量的课余时间都用作做志愿工作了。　

　　义工是一个社会文明进步的标志。毫无疑问，义工人数越众多，义工组织越发达，社会的善意就越多，社会文明程度就越高。有数字显示，美国有一半以上的人每年平均做义工100个小时以上，也就是说每年全国总义工时间逾150亿小时，义工大军的工作相当于900万全职职工的工作，创造的价值约为1600亿美元。单纯算计财富未免有些迂腐，义工精神释放的积极意义才更值得回味。

　　义工的壮大不仅有益于弘扬义工精神，它还有深层次的现实意义。据2007年9月9日《广州日报》报道，志愿服务工作的发展是美国社会发展的重要驱动力。若把美国比喻成一辆车子，那么支撑它的四个轮子就是：政府、企业、家庭和志愿服务组织。志愿服务组织不仅在功能上可以和政府互补，还能解决许多社会问题，维护社会的稳定，建立一种相对和谐的社会良好秩序。对此，笔者深信不疑，事事让政府包办，政府必然力有不逮，并且，基于对权力的不信任，民间组织能有效避免权力的腐蚀，正如学者秦晖认为，一些个人领域的事，应该通过慈善、志愿者、义工这种办法来解决。因此，作为维护社会稳定、解决许多社会问题的一极重要力量，义工组织责无旁贷，值得信任。　

　　“如果你想鼓舞自己，请先鼓舞别人”，这是美国教育家布克·T·华盛顿的名言，如今，很多美国人把这句话当作生活的准则，积极投入到义工当中去。多年前，美国总统肯尼迪总统也有句名言：“不要问你的国家能为你做什么；问你能为你的国家做什么……志愿工作能够真正地照亮世界。”是的，善待义工就善待爱，就是善待善，就是善待文明，就是善待进步，笔者期待，我们不仅能涌现更多的义工，也应让义工组织受到呵护与保障。