后人忆述香格里拉末代土司 凭刚强气魄渡过浩劫

中新网香格里拉9月15日电 题：香格里拉的末代土司

　　记者 徐长安

　　一九九三年十二月，香格里拉寒冷冬季里的一天，七十四岁的松国柱老先生平静地离开了。伴随他逝去的，是香格里拉最后一段土司的历史。

　　云南迪庆藏族自治州建州五十年之际，一本不起眼的小书边角里的一段文字引起记者对末代土司的兴趣：“诺苏·占安的父亲松国柱先生，作为末代土司，得到政府的关怀。”

　　几经周折找到诺苏·占安——末代土司唯一的儿子，在占安家气派的木楼里，末代土司松国柱的故事慢慢流淌。

　　八十多年前，香格里拉的独克宗古城里诞生了一个婴儿，这个婴儿后来成为独克宗古城四大家族中，诺苏家族唯一的继承人。

　　诺苏家族与毕那家族、卓达家族、荣坤家族一起，曾经构成香格里拉独克宗古城里赫赫有名的四大家族。“诺苏”在藏语里是边境守护长的意思。大约从吐蕃时起，这个家族就与古城结缘。公元九世纪中叶，吐蕃赞普郎达玛灭佛被刺身亡，吐蕃王朝崩溃，诺苏家族和驻守藏区各地的众多贵族首领一样，变成了世袭领主。清朝初年，其家嫡曾任营官，成为驰名于建塘草原的土司头领。

　　诺苏家经数代传承至松国柱这一代，他作为家族唯一的男丁，理所当然成为未来诺苏家族土司的继承人。虽然是土司头领，世袭朝廷俸禄，但松国柱的生活并非常人想象得那样幸福美满。

　　“父亲小时候也很苦，两三岁的时候，他的父亲，也就是我的爷爷，在领地的争斗中被杀害了，八岁的时候，父亲的母亲又去世了，留下他一个人。他虽然是土司继承人，但同样要放牧干活。那时候没有上学，他跟我的大舅伙其昌(解放后任中甸县副县长)学习文化，十八岁成家后，父亲还当过马锅头(马锅头是马帮的首领、带路人)。”占安认为，末代土司的青少年时期并非一帆风顺。

　　中华人民共和国成立前后，松国柱受革命思潮影响，加入革命行列。西藏自治区成立前后，松国柱曾经陪同西藏自治区筹备委员会代表松谋活佛(松谋活佛是后来迪庆藏族自治州首任州长)参加中央和国务院组织的西藏自治区成立祝贺团，赴西藏祝贺西藏自治区筹备委员会的成立，在北京期间受到了毛泽东、周恩来的接见。在随陈毅副总理赴西藏途经青海时，康南藏区发生叛乱，松国柱作为松谋活佛的翻译代草拟电文致电中甸县松赞林寺，对稳定局势起到关键作用。

　　那一段日子里，松国柱意气风发。一九五二年前后，他在已经有八百多年历史的宅基地上建起新的房子。不久又担任大中甸区区长，还被调派到德钦县挂职锻炼。

　　一九六六年开始的文化大革命席卷了香格里拉。由于末代土司的特殊身份，松国柱未能幸免。

　　“父亲那个时候被安排放牛、放羊，时常还被拉去游街，但父亲始终保持了平和的心态。”占安的姐姐——末代土司的二女儿松桂英说，父亲非但没有被打倒，还时常安慰家人说“我不会寻短见，我相信共产党”。

　　松国柱凭着一股刚强气魄渡过了那场浩劫，他最终等到了平反昭雪的那一天：政府恢复了他的工作，并补偿了十年的工资；他还担任中甸县(现在的香格里拉县)政协副主席，末代土司家的生活归于平静。

　　“父亲当政协副主席的时候工作并不清闲。中甸县常有外宾来访，父亲常常需要向来宾介绍民族宗教政策，有时候也参与处理这里的民族宗教问题。”儿子占安觉得，父亲在政协的工作，得到了政府的关怀，也贡献了自己的力量。

　　晚年的时候，松国柱身体不太好，常常拄着一根镶银的拐杖，戴一副宽边的圆形眼镜散布，或坐在自家庭院的大石楼梯的台阶上晒太阳。

　　临终的时候，老人家非常平静，他的三个女儿和小儿子占安都已经成家立业。

　　一九九三年十二月的那个冬天，香格里拉失去了一位老人，也结束了一段历史！