直言
潮白
每个黄金周，都有一些地方跟动物“过不去”。或者说，每当人的节日到来的时候，动物沦为牺牲品的程度都要甚于平时。兔年到了，有的地方搞“捉活兔”乐园，让人们在一个不大的范围里捉兔取乐。猴年到了，有的地方就把猴毛染成五彩颜色，让人们欣赏那些滚动的“彩球”取乐。
人，肯定达到了愉悦的目的，但动物呢？
在这个刚过去的黄金周，武汉动物园的动物因为超负荷表演，“不堪重负闹罢工”；杭州野生动物世界的大明星——6岁的“三毛”硬是给“累趴下了”。早两年，还有极端的，武汉九峰动物园的一只“千年神龟”被“十一”黄金周的游客活活踩死，因为不少游客认为“踩千年神龟可以沾仙气”；其实在那个黄金周之前，这只龟的龟壳就已经破裂，而动物园方面为了吸引所谓人气，黑着心肠让“神龟”带伤继续“上岗”，终于导致了悲剧的发生。
报道说，“十一”黄金周期间，武汉动物园的小狗每天要跳绳400下，小黑熊每天要在双杠上玩40个动作，海狮每天也要顶数十次皮球……因为10月4日恰巧是世界动物日，园方才想到降低动物表演难度，并让动物轮流休息。为什么要给动物规定这么多动作？应该是客流量的需求，肯定不是建立在科学计量动物运动量的基础上。我想，为了体验动物的感受，不妨按比例把这个运动量设定给人，动物不会说话，最多趴下被动地“罢工”，人则肯定能谈出个一二三四。司马光说，范仲淹“出题使诸生作赋，必先自为之”，让人家写什么之前，自己先写写看。这样做的目的，就是“欲知其难易，及所当用意”。通俗地说，也就是设身处地。再套用伟人的一句名言说，动物园方面欲知动物们黄金周期间的滋味，自己应当先变革动物，亲身试一试。
杨绛先生有一本新著《走到人生边上》，粗粗浏览了一遍，对里面那些关于神和鬼、“肯定地说”人有灵魂的章节等不甚理解，是不是当一个人行将走到生命尽头之时必然产生此类想法、只是由杨绛先生确切表述出来了呢？我不知道，但我认同她的“禽兽都有良知良能”的说法。就是说，禽兽的天性不仅有食欲、性欲，而且都有良知良能，“连虫蚁都有，例如蚂蚁做窠、蜂酿蜜、鹊营巢、犬守门，且忠于主人”。既然如此，人就应当把动物首先当作一个生命来看待，对它们的生存就不能显得漠然，对它们也不能十分随意地为了取乐而加以伤害。甘地说：“一个国家的伟大可视其如何对待动物加以衡量。”我不大清楚这句话的确切出处，也不大清楚上下文都是些什么，但这句话本身还是非常值得咀嚼。
时下我们处处在讲和谐，和谐社会的和谐，仅仅着眼于人的自身肯定是不够的。现在，人和自然的和谐我们渐渐注意到了，人和动物的和谐显然还远远是个缺环。但我们必须得明白，善待动物就是善待人类自己。今后的黄金周应该避免成为动物的“受难周”，问题的关键可能在于动物园方面，他们不能见钱眼开，在打着让人们亲近动物的幌子下，把动物当作纯粹赚钱的工具！
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