把我们的《国歌》记在心底

　　我们的国歌是田汉作词、聂耳作曲的《义勇军进行曲》，这是我们的宪法所庄严载入的。可是我接触到的一些中年以上的朋友还有相当数量的人认为它是“代国歌”，把多年以前的记忆延续到今天；今年，据报载，有一所大学在期末考试中，要求学生默写出国歌歌词和词曲作者的名字，但1000多人完全答对的竟然不到10%。也还有一部分人，对于国歌歌词中的“中华民族到了最危险的时候”，以及“把我们的血肉筑成我们新的长城”，“冒着敌人的炮火前进”持异议，甚至还有“时之圣者”在大众媒体上说：决不认同以长城作为中华民族的象征，更不要说“新的长城”。看来，这是一把尺子，不仅衡量出我国“应试教育”的短长，也相当程度地标示出我们国情教育的现状。一个正在飞速前进、在世界上影响正在迅疾扩大的国家，她的知识青年们，居然有很多人还大部分记不住或唱不好自己的国歌，无论如何，这不值得骄傲和自豪。我多么希望他们是口误，或者是“法律意识淡薄”，不知道自己的话是“违宪”的。

　　《宪法》所庄严载明的，就必须庄严地奉守和遵行。这是一个法治国家及其公民必须一体周知的“法律意识”。可惜，我们至今还没有制定出《国歌法》。

　　今年，全国正在为2008年北京奥运作全面的准备，“中国人都会唱中国国歌”应当是一个不高的要求。不然，人人会几句外国话，跟洋人叽里呱啦地说得兴高采烈，可一高奏国歌，却张不开嘴，这总不是令人舒服的场面。国歌教育之势在必行，势在即行，是无庸置疑的。

　　最近在中央台播出，由中国田汉研究会、基金会和聂耳音乐基金会合拍的四集电视专题片《我们的国歌》，就是进行国歌教育的好教材。它拍得美丽动人，拍得激情似火，拍得史实精准，拍得情理交融。影片从人性化角度切入，以聂耳、田汉心路历程的变化，交代出抗日战争前后的烽火年代，正是这时代的氛围成就了《义勇军进行曲》的超越时空的辉煌。影片细致地交代出许多为今人所鲜知的史实：一、《义勇军进行曲》一诞生，就传遍全国，无论工农兵学商，所有抗日爱国的各界同胞都高唱它，传播它，即令在血肉横飞的战场，它的旋律都激昂地飞扬；二、它早已飞扬出中国同胞的心灵，进入所有同情中国的世界友人的心。当时世界最著名的男低音歌唱家保罗·罗伯逊在世界各地开演唱会，每次都以激昂的情绪用汉语演唱《义勇军进行曲》。当今天的中国人听到他浑厚纯净、天籁般的歌声穿越将近70年的时空，在我们耳畔回荡，我们就会为我们的国歌而自豪；三、当世界反法西斯战争取得胜利，同盟国集会时，代表中国的歌曲就是《义勇军进行曲》，它也嘹亮地回旋在联合国的大会上。历史早已客观地判明它事实上之为国歌的地位。

　　电视片以历史资料镜头叙述了《义勇军进行曲》被正式确定为中华人民共和国国歌的经历，以及田汉所作歌词经历的周折、辩论，而最终获得全国人民代表大会一致同意的过程。在哲学、道德、民族群体性格几个方面阐述了国歌歌词的历史和长远的意义。它不仅为我们高悬起“忧患意识”的警钟，而且极确切地、形象地描绘出中华民族的群体个性：我们是一个从不侵犯别人的民族，只有侵略者的欺侮把我们逼到“最危险的时候”，我们才会“发出最后的吼声”，“用我们的血肉筑成我们新的长城”。我们不是去主动“战胜别人”，而是“谁也不能把我们战胜”，所以，国歌宣告我们是爱好和平的民族。从哲学的意义上说，我们奉行的是“弱德之美”，这是中国古老哲学、道德的传统。可以说，自古至今还没有一位诗人如田汉这样准确、形象地写出我们民族特有的性格。作为国歌，这首歌词当之无愧。影片清晰地叙述了在特殊环境下对国歌歌词的修改，而最终都已失败而告终。

　　电视片也以大量资料分析了聂耳所作歌曲的成功。这是一首以西洋音乐旋律融入中国音乐元素，使之充分中国化的乐曲。它与歌词配合的精妙，使得保留曲调修改歌词成为不可能的妄想，这在世界音乐史上也是罕见的特例。积贫积弱的中国，又遭最凶残的日本侵略者的屠戮，亡国灭种的灭顶之灾和全民空前的奋起抵抗，让先进的敏锐的知识分子看到了我们的胜利的希望和谁也不能战胜的力量，于是，将思想融于心血，作了一次最悲壮的喷发，成就了无与伦比的艺术杰作。她是我们的国歌，让我们热血奔腾、激情澎湃，让我们高昂起头颅、挺起胸膛，在自己的道路上，踏碎一切艰难险阻，前进、前进。

　　去看一看《我们的国歌》吧，把国歌记在心底，当高唱起国歌时，也把前进的力量积攒在心头。