今日泸沽湖的女儿(组图)

图为泸沽湖风景

泸沽湖上山、水、人和谐的自然风光

　　湖上有一座木桥连接两岸村寨，人称走婚桥。近年，当地政府在年久失修的旧桥旁建起一座新木桥，方便走婚的夜行人安全往来摩登的女儿和传统的母亲

“末代王妃”萧淑明话说当年

　　早晨9时从四川凉山出发，汽车随着山势轻快地一会儿上一会儿下，翻过海拔3500多米山路弯弯曲曲的磨盘山，穿越密林森森浓雾重重的小金河，太阳斜照在山顶时，就到了天蓝水碧万顷金波的湖边。乘上木船，划行在神秘的蓝色湖面，同船坐着头戴花饰、肩披彩巾、身着白色长裙的摩梭姑娘，湖光云影中，恍然不知自己是穿行在水上还是云中,是天界还是人间。我指着瑶池仙境般的山水，问映在清澈湖面的摩梭姑娘：“这就是泸沽湖吗？”船头的两位姑娘相视一笑，唱起来：“我们的格姆女神用白云为头帕，用彩云为腰带，用泸沽湖为镜子梳妆。”她们的唱答，让我确信是到达了神游已久的泸沽湖。

　　泸沽湖位于四川与云南交界处，四周群山环抱，绿树葱茏，湖边耸立着庄重的格姆女神山，是摩梭人崇敬膜拜的圣山，与巍峨的后龙山隔湖相望。

　　自然美丽的泸沽湖边生活着8000多名摩梭人，至今仍有相当大一部分实行男不婚女不嫁的走婚习俗，保持以女性为中心的母系大家庭。在十几人、数十人家庭中只有母子、兄弟姐妹和舅舅外甥等母系的关系，没有与父系相连的夫妻关系、婆媳关系、妯娌关系、姑嫂关系等，独特的家族家庭关系和传继了数千年的古朴社会遗风，被历史学者称为“母系氏族社会最后一块活化石”。

　　在当今社会急剧变化发展之中，这“最后一块活化石”并不是封闭在与世事隔绝的真空里，它在纷繁多样的大环境里自然风化、分解、融会、演变，在现代社会中背负着“一块化石”的历史命运，在变与不变中沿着自己发展的轨迹前行。

　　船上唱歌的两个摩梭姑娘长得像是姐妹，一问更令人惊讶，她们竟然就是末代摩梭土司的重孙女，姐姐叫喇二车娜姆，妹妹叫杨次尔娜姆。姐妹俩毫无妆抹的脸晒得黑红，质朴中透出些许男孩子的刚毅之气。别看她们也就是20岁左右的年纪，5年前，为了生活，在年近八旬的曾祖母——末代摩梭土司妃子萧淑明的带领下，与十多个年龄相仿的小姐妹去四川雅安市碧峰峡景区表演歌舞，一跳就是3年。唱歌跳舞对她们来说，似乎是天生就会的事，不算什么问题，生活也比过去提高了许多，但是对妈妈无尽的思念却是每天煎熬着小姐妹们。3年之后姐妹俩终于回到泸沽湖，回到妈妈的身边，现在是景区管理局的员工。说起这段看似平常却不简单的经历，她们在外部世界巨大的吸引、诱惑中，对母亲那种依然无法割舍的挚爱和始终不渝的眷恋，着实让人感动，这是摩梭人血脉中流动着的特别情愫，也是母系氏族社会之所以唯一在泸沽湖延续至今的根本基因。

　　为我们做了两天导游的阿拉萨达布迟是一个稳重的女孩，在西昌市读的旅游中专，毕业后回到家乡，在泸沽湖景区做导游。她的父母走出了摩梭人的传统，放弃了走婚，朝夕共同生活在一个和睦的家庭里，抚养着他们的4个子女。我问阿拉萨达布迟，在西昌读书几年，没想过留在城市工作吗？她说，也动过这个念头，但生活上离不开家乡，感情上离不开父母，还是回来了。对婚姻问题，她大方地说：我们这个地方小，人少，要想找到合适的伴侣不容易，找男朋友主要是随缘。“现在年轻人普遍使用网络，你能够接受上网交友这种方式吗？”我问。她迟疑了一下，显然是出于对不了解的事物的谨慎，说：“没有上过，但可以考虑试试网络。不过，依我个人选择，当然还是喜欢走婚。”她说，外面对走婚有许多想当然的偏见和莫名其妙的误传，其实摩梭人走婚是以感情为前提，大家自然遵守一种不成文道德规则的严肃婚姻方式，绝不是允许轻浮、随意乱来。与通常的当代家庭比起来，摩梭人大家庭中人口众多，母亲是一家之主，她对稳定家庭生活具有更慎重、理智的责任感。

　　走在风景区公路边，一处看来是近几年新建的全木制宅院里，挂着“凉山州盐源县泸沽湖镇末代王妃府”的牌子，在这里我们见到了末代土司的“妃子”萧淑明。她个子不高，从头到脚一身民族装束，虽说已是80多岁的高龄，岁月在脸上布满了年轮，但看上去依然精神奕奕，头脑清楚，嗓音响亮，可以想见当年英姿夺人的风采。

　　这位传奇人物原是雅安女子学校一名汉族学生，1943年，正在教室里读书的她被四川军阀选中，当做笼络民族地区地方势力的工具，指定嫁给了泸沽湖摩梭土司做妃，从此命运拐了一个急转弯，停泊在泸沽湖边，曾经荣华富贵，也曾经穷困潦倒。原以为60多年的世事变幻，风雨沧桑，往事不堪回首；没想到，老人十分豁达，与第一次见面的客人谈起往事，并无顾忌，将她大半生鲜为人知的历史讲述得脉络清晰、有声有色。其中，尤为津津乐道的是当年一袭黑衣策马挥枪驰骋在泸沽湖边，好不威风潇洒。

　　现在，萧淑明是凉山彝族自治州的政协委员，但没有什么“王妃府”，前面所说的挂牌的地方，只是为开展旅游自费修建的一个接待游客的“景点”。

　　她通常是生活在泸沽湖边自己的家里，那是一处再普通不过的摩梭人民房建筑。在院门口，我遇到老人的儿媳，她无保留地带领我参观了家中的几间房屋，并指给我老人的住室，那仅是一间不到10平方米的木板屋，门上挂着一把铁锁。从窗户破洞往里瞧，昏暗的室内看不到有什么特别的物品，只有满墙色彩鲜艳的藏传佛教唐卡和画像十分显眼。谈起老人如今的生活，她儿媳说：平时喜欢读书看报，有时也打打麻将，弹弹电子琴。老人有4个儿子，都是当地农民，育有孙辈17人、重孙22人，但不是都和她生活在一起，目前在一起生活的只有8人。

　　喇友抓扎西是与萧淑明一起生活的孙子，20出头的年纪了，依然十分腼腆，问他的话，一句也没有回答，也不愿与外人交流目光。倒是坐在旁边一个眉清目秀的女孩，显得落落大方，她说她名叫陈程，重庆人，两年前偶然看到泸沽湖景区在重庆招聘导游，便动了心，毅然离家来到这里工作，生活中认识了“人好心好”的农民喇友抓扎西，现在已经准备结婚了。听了她的故事，觉得有些不可思议和感慨：同是这个家族，60年后历史又相似地轮回了一次，一个女孩，离开温暖的家庭和熟悉的城市，远到无亲无故的异乡许定了终身。不同的是，这次是泸沽湖神奇地牵引了这桩千里姻缘，并且把决定命运之船的航权完全交在女孩自己的手里。

　　美丽的泸沽湖边，有绝佳的山水风景，有奇珍的花草树木。不过，最美最奇最让人印象深刻、记忆难忘的是泸沽湖女儿灵动的身影，即使你游旅匆匆与她仅是一面之缘，也会在心底留下引起回忆的清晰印记。