节日饰物引出的话题（大千絮语）

　　10月31日是西方国家传统的万圣节。由于节日的起源和驱魔避邪有关，万圣节期间，许多公共场所乃至居家院落，都会布置上诸如鬼怪、黑猫以及巫婆的扫帚之类饰物。万圣节前夜，孩子们会穿上每年不一样的万圣节服装，拎着南瓜灯挨家挨户“索要”糖果；年轻人则利用这一机会，装扮成各种古怪精灵的模样，举办化装舞会。有社会学家称，之所以有越来越多的成年人喜欢这一节日，就在于它提供了一个让人们戴着面具随心所欲表达自我的机会。

　　然而，随心所欲也应有个限度。今年，在万圣节即将来临之际，美国新泽西、田纳西、印第安纳等州相继发生了与万圣节有关的小规模抗议活动。抗议活动的组织者是全国有色人种协会和黑人团体，抗议的对象则是当地个别白人家庭。这些白人在自家院落的树上，赫然挂出了吊在绞索上的黑色僵尸的装饰物。房主的解释是，这只是一些用来吓唬人的装饰，和种族没有关系。但对黑人而言，绞索太容易让人产生和种族主义有关的联想。据统计，自美国南北战争到第二次世界大战结束期间，美国约有4500人被施以绞刑，其中3500人为黑人。在美国黑人的记忆里，绞索已化为种族歧视的象征。在人们的抗议声中，尽管这些白人依然否认有种族攻击之嫌，但也不得不取下了那些饰物。

　　是不是黑人小题大做、过于敏感？纽约州立大学研究文化社会学的拉诗曼教授认为，绞索出现在万圣节期间的装饰物中，还是近几年的事。考虑到绞索在美国历史中的敏感性，那些悬挂这些饰物的家庭的解释难以令人信服。公开宣扬种族主义在任何时候都是无法接受的,这些人显然是利用这一节日发泄内心对黑人的不满。

　　今年9月,路易斯安那州发生了抗议当地司法系统对黑人学生不公正判决的大规模游行示威。与此相比，这些因万圣节饰物而引发的抗议规模要小得多，但暴露出来的问题却并无二致。黑人是美国最大的少数族裔，在民权运动已过去了半个世纪后，美国虽然在种族平等权利和融合问题上取得了巨大进步，但并没有完全消除对黑人的种族歧视。1835年，法国政治思想家托克维尔在其成名作《论美国的民主》中曾指出，“你可以使黑人获得自由，但你却不能阻止白人把他们看作异己。”时至今日，在某些白人的内心深处，恐怕依然还是这样。

　　种族问题在美国并不仅仅是黑人问题。为了发展，美国一直在运用全世界的人力资源，无论是当年以奴隶贸易形式来到美国的黑人后裔，还是合法或非法来到美国且人数大有超过黑人之势的拉美移民，以及日益增多的亚裔移民，他们的到来，是美国繁荣发展的保证，但也带来了某些种族问题。哈佛大学政治学教授亨廷顿在《文明冲突论》中担忧不同文明和宗教之间的冲突，越来越多的学者指出，亨廷顿实际上是从美国看国际，他忧伤的目光首先投向的是美国国内。

　　美国政治的特点决定了任何政党领导人都不能无视种族问题的存在，因为他们需要少数族裔的选票。但真正解决这一问题，特别是改变民众的内心，并非易事。