黄竹三老师与山西师大戏曲文物研究――写在…

　　来源：山西新闻网 山西日报 进入论坛手机读报

　　今年是黄竹三老师的70初度，山西师范大学在佛教圣地五台山举行隆重的庆祝仪式，全国著名的戏曲文物专家黄天骥、康保成、周华斌、麻国钧、俞为民诸先生以及黄老师的弟子们相聚于清凉山，前往祝贺。大家高度评价了上世纪80年代以来黄竹三老师与山西师大戏曲文物研究所在我国戏曲文物研究方面做出的巨大成就，并就戏曲研究的新思路进行了认真的交流。我作为最早入黄师门下受教的弟子之一，对黄老师在我国戏曲文物方面的开拓性贡献有切身感受，并为20年来亲沐于师恩之中深致感激之情。

　　1988年9月，我第一次踏进古城平阳，进入山西师大戏曲文物研究所，师从所长黄竹三先生，做戏曲文物的研究生。初见黄师，印象最深的是高高的个头，和蔼可亲，完全一副北方汉子的模样。我知悉黄师为广东人，却长久在山西教书育人，或许天缘注定他的事业就在北方这块古老的土地上；不久，又知悉黄师之师，是广东中山大学的泰斗级人物王季思先生（即王起）。著名的社科院版《中国文学史》，其第四册，即王起先生参与撰写的，他以研究《西厢记》著称于世。王起先生所师承的，则是清末南方学界的泰斗吴梅。吴梅先生精研古戏曲史，著有《顾曲麈谈》，为其传世之作。这两位泰斗级的人物，都是中国戏曲研究史上不能绕过的重量级人物。可以说，黄竹三老师师承王季思先生之初即结定了他与中国戏曲史研究的缘分。

　　黄竹三老师从王季思先生门下毕业后，于1965年8月，从中山大学分配到遥远的山西。须知山西是中国戏曲的重要发源地，戏曲文物遗存居全国之冠。师承之缘、与山西的地域之缘，预示着中国戏曲史研究的新时代即将由黄竹三老师去开启。

　　20世纪初，王国维先生在其《古史新证》中提出了以文献与地下材料相结合的研究方法，其所著《宋元戏曲史》，是现代研究宋元戏曲的开山之作；但他无缘接触到大量的戏曲文物，没能在戏曲史研究方面实践其研究方法。黄竹三老师则显得甚为幸运。

　　大约在1980年时，黄竹三老师开始在晋南的田野上考察戏曲文物，凡有古戏台、戏曲碑刻、戏曲壁画等处，黄老师他们都去调究一番。经过他与山西师大一群志同道合的师生的不断努力，迅即取得粲然可观的成就。1984年，建立了戏曲文物研究所，之后又成立了戏曲文物陈列室，创刊了以研究戏曲文物为鲜明特色的连续性出版物――《中华戏曲》，从而形成了立体研究戏曲文物的大框架、大模样。通过“戏研所”这个阵地，黄老师与他的同事们与全国乃至全世界的有关学者建立了密切的学术联系，近20年来，戏研所俨然成为了全国戏曲文物研究的中心。特别应指出的是，师大戏研所师生们有关戏曲文物的重大发现及研究，大多发表在《中华戏曲》这个连续性出版物上，比如众多金元戏台的发现，比如长治地区古戏曲抄本《迎神赛社礼节传簿》《周乐量图》，以及曲沃任庄传统傩戏《扇鼓神谱》等等，都引起戏曲史研究界的强烈反响，并大大丰富了古戏曲研究的空间。1987年，戏研所的师生们出版了以黄竹三老师任主编的《宋金元戏曲文物图论》，从而占据了全国戏曲文物研究的制高点；之后，又下大力整理出版了明传奇《六十种曲》；直到2006年，戏研所一举申报博士点成功，成为山西师大最早的博士点之一，这也应是全国专研戏曲文物的博士点。此时，戏曲文物研究已成为20世纪初国内的一门显学。

　　黄竹三老师在戏曲文物研究所的成就，是他领导的一个研究群体的成功，其中最早从事研究的有窦楷、冯俊杰、王福才、景李虎、王廷信、车文明、延保全等等。我深切地感到，这是一个团体一致、梯次搭配、分工合作、战斗力强的科研团体，而这个团体的最早的核心就是黄竹三老师。日久天长，黄老师逐渐以他的海纳百川般的人品与学问，成为山西师大的一面赫然醒目的大旗。在这杆大旗的感召下，全国乃至世界各地的有关学者每年都有数量可观的人来到晋南访问，共同考察。他们惊奇于晋南戏曲文物之丰富，使戏研所借助有得天独厚的条件而迅速发展；同时惊奇于戏研所在学术方面的种种先进方法和重大贡献。比如，在上世纪90年代学人们大谈所谓田野调查时，黄老师他们早已搞田野调查10余年了；当人们明确地讨论用民俗学、社会学、历史地理学诸学科综合研究文学史时，黄老师他们早在戏曲文物研究方面予以综合运用，并取得了显著的成就。

　　可以说，在上世纪80年代初，以黄老师为代表的师大戏研所的一个研究团体，站在晋南这块厚实的文化热土之上，以辛勤的实践、先进的研究方法，秉承前人之迹，初步建立了一门崭新的学科――戏曲文物学。如今，这门学科已有多方面的成果，在《宋金元戏曲文物图论》之后，有黄师的《戏曲文物散论》、冯俊杰师的《山西戏曲碑刻辑考》《山西神庙剧场考》，学友、现任所长车文明的《中国神庙剧场考》《20世纪戏曲文物的发现与曲学研究》等等，这些著作无论数量与质量都显示出戏研所雄厚的集群研究能量。尤其黄老师在戏剧发生学、泛戏剧形态、宋金城乡戏剧演出、戏曲形成与历史文化、宗教民俗的关系等方面的学术见解，都占据了很高的学术视点。从这些视野宏远、资料丰富、见解独特的结论起再往前推，已距建立起一座严谨宏丽的戏曲文物学术大厦不远了。就在黄师70寿诞之际，由他和弟子延保全合著的《戏曲文物通论》与台湾某出版社签约出版，于是，黄师再一次站在了全国戏曲文物研究的最前沿。

　　1991年以后，我虽然离开戏研所，不再从事戏曲文物的研究，但一度担任《中华戏曲》的编辑，与黄老师及戏研所的师友们联系不断。1996年，当我回师大参加40周年校庆时，戏研所已从图书馆搬出来，有了宽敞的办公场所和戏曲文物陈列室。可以说，我每看到戏研所取得一个成就，就深深地为师友们高兴；每次见到黄老师，都为他真诚地祝福。

　　作为一名学生、一位曾在戏研所工作过的弟子，戏研所走过的每段重要历程，都铸就着自身鲜明的特色与独特的精神。这个特色，我认为，就是不断发现新证据、以证据说话的特色；这个精神，就是兼容并包、团结一致、开拓创新的学术精神。我想，这其中的特色和精神，无不体现出这支学术团队的带头人黄竹三老师兼容博大、勇于创新的个人风格。目前，这条路已经由老师们艰难地蹚出，在这条路上奔跑的接力棒已由年轻一代的代表车文明、延保全等同学承接过来，并赢得更大的荣誉。在黄老师70初度之时，我由衷地为黄老师祝福，祝他健康长寿；由衷地为师大戏研所祝福，祝它学术之路长青。

　　张继红

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