巴西的云（散文）

　　一道美丽的风景

　　在马瑙斯为我们导游的是一位来自中国台湾的巴西籍华人。据她自己讲，已经是快50岁的人了，但看上去还很年轻，特别是身材保持得很好。这大概和她的导游工作有关，整天东奔西走的，肯定能有减肥作用。她面色微黑，那也是导游的特色，在阳光下作业的人都免不了被晒黑的，何况马瑙斯靠近赤道，日照十分厉害。但这种阳光肤色并没有损伤她的美丽，反而使她显得更加健康和年轻。团里一位和导游年龄相仿的女士背后赞叹说：“导游年轻的时候肯定是个美人，快50岁了还那么漂亮。”是的，她是个美人，带有上个世纪30年代特征的中国美人；那种质感很强的自然美，那种干净利索的简洁美。不像现在的一些女士，出于对美的追求，却把好端端的自己打扮得不堪入目。导游很开朗很健谈，她向我们报了自己的名字，同时报了自己的绰号，别人给她起的：巴西的云。我们听了，不由都惊呼起来：嗷！巴西的云，很美啊！她敏锐地答道：是云美不是人美。我们说：云美人也美。她听了很高兴，一连声地说谢谢。快50岁的人也还是爱美，喜欢人赞美。爱美是人的天性。

　　巴西是个十分重视环保的国家，水资源又非常丰富，所以到处树木葱茏，天空永远是蓝的；在令人眩晕的纯净蔚蓝的天空中，永远地飘着千姿百态丰富多彩的云，构成了巴西一道美丽的风景。如同导游一样，巴西的云质感很强：一朵朵，一片片，一层层，一团团，无论像花像树，像飞鸟走兽或是像高山大漠，边界都十分清楚，绝不和天空混淆；无论白云、灰云或黑云，都充满了水分，显得洁净滋润。不像有些地方的云，总是和天空胶着在一起，分不清天与云的界限，而且干涩、轻薄、浑浊，像雾又像烟，所以人们往往把烟和云不加区别地叫作烟云。巴西的云装点着蓝天却不依附于天空，它是一个独立的生命，具有鲜明的个性，其美丽正在于此。

　　魔鬼湖的传说

　　我们没有记住导游的名字，只记住了她的绰号：“巴西的云”。她很喜欢我们这样称呼她。在马瑙斯短短两天的游程，“巴西的云”带我们参观了具有百年历史的亚马逊大剧院、独具特色的只建成了一半的天主教堂和印第安人博物馆，游览了亚马逊河与热带雨林。距马瑙斯几十公里的一段河域，当地人称之为魔鬼湖。“巴西的云”带我们游览了这个地方，并向我们讲述了魔鬼湖的来历。“马瑙斯”原本是一个印第安人部落的名字，在印第安语中，本意是“神之母”的意思。为什么给部落起这么一个名字？引起了我们许多猜测，最终我们统一了这么一个看法：他们是神的后代。可是，神的后代却遭受了很大的不幸，几乎是灭顶之灾。导游告诉我们，500年前，巴西是一个纯粹的印第安人国家，那时在巴西居住着350多万印第安人，现在一共只剩下不到30万了。印第安人的大量减少有两个原因，一是葡萄牙占领者的残酷屠杀，二是白种人带来了天花病毒；土著印第安人从来没得过天花，没有抵抗力，被传染后大量死亡。马瑙斯地区原有100多万印第安人，葡萄牙人占领这里的时候，他们进行了顽强抵抗，死了很多人，把亚马逊河的一段河水都染红了，引来了许多食人鱼和鳄鱼，从此这里就成了食人鱼和鳄鱼非常集中的地方。白天食人鱼成群结队，夜晚鳄鱼纷纷出没，令人望而生畏，所以人们给这个地方起了个很恐怖的名字：魔鬼湖。没有被杀绝的印第安人，就在这里生存下来。导游讲，现在马瑙斯的印第安人已经很少了，大部分居住在亚马逊河畔的热带雨林里，过着原始生活。他们和马瑙斯只一河之隔，但始终不肯融入白人社会，不肯接受现代文明。我们参观了魔鬼湖畔热带雨林中的印第安人住地，他们住在用原木搭建的极其简陋的木屋里，或者住在小木船上。船浮在水中，绑在树上。他们和文明社会有了一些接触和交流：男人身上缠着巨大的蟒蛇，少女臂上架着美丽的鹦鹉，吸引游客与他们照相；他们还用食人鱼的骨头做成鬼脸和各种饰物，向游客出售。但他们有一道行为底线，就是绝不依赖任何现代化成果。而在密林深处的部落，则完全过着自给自足的渔猎生活，和文明世界不通往来；只要有阳光、空气和水，他们就能生存。他们很满足，既没有落后的自卑，也没有发展的苦恼，对未来充满信心。这真是一个连魔鬼都奈何不了的民族！

　　一个伤感故事

　　和其他导游不同的是，“巴西的云”不仅向我们介绍巴西的风光和巴西的历史，也向我们讲述她自己。我们渐渐了解了她的身世。她的身世也有一段令人伤感的历史，也是一个沉甸甸的故事。她的原籍是山东莱阳。1948年山东解放时，她的父母随从她的祖父母一起到了台湾。他们原本并不想离开老家，因为她的祖父当过乡长，当时传说，当过乡长的都算反革命，被群众抓住都要被打死，所以吓得从老家跑出来了。当初他们谁也没想到，一跑竟跑了这么远，跑到台湾去了。刚到台湾时，没有地方住，露宿在一座公墓里。后来，蒋介石下了命令，可以在公墓里建住房，他们就在公墓里搭建了一个临时住房长期居住下来。她是在台湾出生的，就出生在这座公墓里。后来，她父亲找到一个小学教师的工作，生活渐渐安定下来。到了上个世纪70年代，国民党退出了联合国，蒋介石也死了，台湾的局势不稳定，传说共产党要打过来了，她的祖父祖母又害怕起来，就带着一家人离开了台湾，来到了巴西；巴西移民入境容易。她那时正在台湾上大学，没有随家人一起走，大学毕业后也来到巴西，先在圣保罗，后来到了里约热内卢，最后在马瑙斯结了婚定居下来。她老公比她大20岁，他们有一个女儿。现在他老公已经退休，回台湾去了；因为巴西的养老金太少，台湾比巴西多一点。她和女儿生活在一起，挣钱供女儿上学。她说，她父母和她祖父祖母对巴西的生活不习惯，一直都想回大陆老家，可是他们的愿望没能实现，因为两岸关系一直紧张，再就是路太远了，经济上也不允许。现在，她的祖父祖母和她父亲都去世了。她母亲还在，80多岁了，住在她姐姐家里。“也回不去了。”她说，“年纪太大路又太远了！”她是说她的母亲，话音里充满了伤感和遗憾。她还告诉我们：“祖母去世前把我叫到床前，对我说，以后有可能了一定要回老家去，老家是个好地方，靠山临海，水土肥沃，四季分明，冬天不太冷，夏天不像台湾那么热，乡亲们都很纯朴热情；祖母说世界上哪儿都没有我们老家好。说完这句话她的眼睛就闭上了，再也没有睁开。”说到这里她难过起来，望着天边的云彩陷入了沉默。当时，我们正乘坐在从魔鬼湖归来的游船上，落日把西边的天空染成了橘红色，满天彩云宛若灿烂的花朵；亚马逊河水像金子一般闪亮。除了游船发动机的声响，万籁俱静，天地无比肃穆旷远。这是一种沁人肺腑让人难以承受的美丽！可我实在不明白，在这么美丽的世界上，怎么会有那么多的伤心故事！对于她的家世，我们实在无言安慰，因为那是个特殊的年代。过去我一直认为，对那些反革命分子，那些恶霸地主，苦大仇深的群众有些过火行为情有可原。没想到在另一些人的心中，在更广大的范围内，却造成了这样的印象，而且影响竟如此深远！我们对她说：“现在时代不同了，我们应当向前看。”话一出口立即就后悔起来：这样的话她能听懂吗？可她却像个孩子似的一下子高兴起来，说道：“我从大陆来的人口中了解了很多大陆的情况，知道大陆的政策已经变了，我能够回去了。我要实现两代老人的心愿，回老家去，带着我的女儿和我老公，回去安度晚年。巴西老人不受照顾，不是个能养老的地方。台湾也不行，尤其陈水扁上台后，老想搞独立，排斥外省人，在台湾没有安全感。但是我现在还不能回去，因为我老母亲还在，我不能离开，我还得尽一份孝心；另外就是钱还没攒够。我想，等到60岁吧，60岁我大概就能回去了。我老公在台湾等我，等我和他一起回大陆老家；但不知能不能等到。”说到这里，她的神色又有些黯然，可是她却笑了。我们无论如何也笑不出来，因为我们分明地感受到了她心底的沧桑，感受到一种历史的沉重。我们在想：海峡两岸的同胞怀着同一个梦想，期盼了很久很久，这个梦想该实现了！

　　挥手告别，我想带走一片云彩

　　在机场，我们与“巴西的云”握手告别，向她道谢，祝福她早日实现回大陆的心愿。虽没有诗中写的那么情意缠绵，但当双方离开了一段距离，回首相望、彼此挥手致意的时候，心中也不免有几分依恋，有一种未曾离别就已产生的思念。这一点我们都能感觉到。在她的背后，是巴西的蓝天，在令人眩晕的纯净的天空中，静静地停留着大朵大朵的白云，像是盛开的牡丹。那云既不降落，也不飞升，仿佛也在进行着抉择，仿佛心中也有一段隐情，一片苦衷，一个积久日深刻骨铭心的愿景。我忽然对徐志摩有了新的理解：他在挥手告别康桥的时候，为什么没有带走一片云彩呢？不是他不想，而是他不能。此时此刻，我多么想带走一片云彩啊，可是现在，我也不能！